江苏
一个文明人是自然不会把另一个文明人当成什么“夷”的。因为罗马人是陪着华夏人在文明之桌上一直打牌的那个好哥们，当罗马人走了以后，华夏人就失去了他的最后一个牌友。
早年罗马跟华夏的各种交往我就不提了，这里说一下华夏跟罗马的最后一次“官方”交往记录吧。
《明史·列传第二百十四·外国七》拂菻
拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。
元末，其国人捏古伦入市中国，元亡不能归。太祖闻之，以洪武四年八月召见，命赍诏书还谕其王曰：「自有宋失驭，天绝其祀。元兴沙漠，入主中国百有馀年，天厌其昏淫，亦用陨绝其命。中原扰乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，起义救民。荷天之灵，授以文武诸臣，东渡江左，练兵养士，十有四年。西平汉王陈友谅，东缚吴王张士诚，南平闽、粤，戡定巴、蜀，北定幽、燕，奠安方夏，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武，于今四年矣。凡四夷诸邦皆遣官告谕，惟尔拂菻隔越西海，未及报知。今遣尔国之民捏古伦赍诏往谕。朕虽未及古先哲王，俾万方怀德，然不可不使天下知朕平定四海之意，故兹诏告。」已而复命使臣普剌等赍敕书、彩币招谕，其国乃遣使入贡。后不复至。
这里的“拂菻”当然指的是东罗马帝国，而“捏古伦”翻译成今天的尼古拉(Nichloas)更合适一些，这里不清楚Nichloas是否在此次会面中向朱元璋提出了某些请求，不考虑到当时罗马帝国极其危险的处境和两国遥远的距离，即使他提了，朱元璋怕是也帮不了他什么的。洪武四年（1372年），东罗马帝国处在最后一个王朝-帕列奥洛格斯王朝的约翰五世的统治下，帝国此时经历了要命的两安德罗尼卡内战（1321-1328）和两约翰内战(1341-1347年)，只剩下了最后的一口气，不仅再无复兴的希望，连幸存下去都毫无可能了。
【图一是1372年的罗马帝国】
(此时帝国的实控领土仅剩君士坦丁堡，加里波利半岛，萨洛尼卡，拉里萨，和部分伯罗奔尼撒半岛)
(而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。这一句的背景，我推测是，元人主修宋史时，发现了东罗马跟宋朝之间存在较长时间的交流中断，而这正好对应上1071年后东罗马人在曼兹特克战役惨败，一直到1204年君士坦丁堡被第四次十字军攻陷，再到1261年尼西亚人收复君堡“复国”，这上百年时间内，罗马人苦于应对内忧外患的形势，因此“无心地忽视”了跟遥远的华夏之间的往来，这样就被部分宋人误认为罗马早已不复存在，直到1372年这次，双方才再次接上线。只可惜，这竟然是最后一次了）
难绷的是，“后不复至”这四个字说明，这确实是华夏跟罗马的最后一次交流，而且明人也清楚地知道，这个罗马人的“拂菻”国，是自“汉-唐-宋-明”一路传承下来的文明国家，因此跟奥斯曼/突厥蛮建立的那个“鲁密”国完全不是一回事。那么为什么几百年后的今天，土利特领班和绿萝小鬼们却用各种离谱奇葩的爆论，来论证“绿萝才是罗”，甚至“我大奥斯曼远胜于罗马”呢？
从本质上来说，任何给企图给奥斯曼帝国招魂，以及主张汉人应该跟土耳其蛮共情并且贴贴的观点，都是崇拜五胡/突厥/契丹/满蒙的这一条传统“内亚武德论黑线史观”，在跟20世纪倭寇搞出来的包括“Great Eastern Asia共荣圈”在内的军国主义思想充分融合以后，最后到今天，又和21世纪白左思潮剧烈碰撞之后，所出现的一种畸形另类产物。这种有害思潮，值得引起整个社会的充分关注和警惕。
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