河北
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2026年全国高考还有三天，突然看到四川梁实的消息，报道说他今年59岁，已经参加过29次高考，今年是第30次参加高考。
2025年梁实的高考成绩是454分，差本科线13分，而在成绩出来前他预估能考550分。
我就谈几句梁实先生吧。
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他能连续30年参加高考，这不是励志榜样，而是反向励志，不止是成年人不能学习他，就是中学生也是不能学习他，因为他是一个“考奴”。这个社会“奴”层出不穷，房奴、钱奴、情奴、证奴，现在多出来一个考奴，就是活到老考到老。
其实，比“活到老考到老”更重要的是“活到老学到老”。尽管“考”也是一种学习，但像梁实这样的高考是重复化、机械化、功利化，并不是严格意义上的提升，而是原地踏步。
对未成年人来说，考试和高考是必经之路，是一个考生，而对于59岁的梁实来说，高考已经意义不大，却年复一年参考，就是考奴。
何止59岁的梁实，还有70几岁和80岁的老龄人十几次地参加高考呢，一并是“考奴”。一并不是学生学习的榜样。
2
尽管我不赞成梁实年年参加高考，但我一定程度上尊重他参加高考的权利，高考没有年龄限制，谁想考都是可以的，梁实就是利用这权利“努力实现梦想”。梁实在规则之内行事，这是他的权利。当然，外人如何评价他又是另一种权利。
只要高考的规则没有修改，不要说我，就是教育厅长也无权制止梁实年复一年参加高考。
就此来说，要尊重和保障梁实的高考权利，哪怕他行使权利在外人看来意义不大。如果规则明文可以高考，实际上又限制他高考，这种言行不一才是可怕的，比梁实59岁参加第30次高考还可怕。
是这样的，有时候我是批评低俗，但又是捍卫低俗的权利。
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梁实坦言，自己之所以年复一年高考，就是要实现儿时的梦想，“不相信自己永远考不上大学”。
我现在想说的是，儿时有的梦想该放弃就果断放弃。
梁实是1967年人，十几岁时也就是1980年代后期，那个时候上大学难、大学生极少，考大学确实是一个崇高梦想，现在呢，大学从精英化变身大众化，几乎是适龄高考生人人都是大学生，考好大学是一个崇高梦想，考一般大学已经不是什么崇高梦想。时代变了，曾经的梦想已经物是人非。如果还在坚守那时的梦想，就是刻舟求剑。
我小时候看到二爷家大房里挂着一个大人物的画像，穿着一身黑昵子大衣，威武得很，我就萌生一个梦想，长大挣钱了，买一件黑昵子大衣穿着从村里潇洒走过。后来到北京的一段时间，我确实能买得起一件黑昵子大衣了，可我愣是没买，我意识到儿时的梦想没任何意义了，牛哄哄穿着一件黑昵子大衣在村里人跟前显摆并不适合我现在的性格。所以，直到今天，我都没买过更没穿过黑昵子大衣。
梁实先生，时过境迁，梦想该放弃就果断放弃。
守着无意义的梦想，就不是梦想，而是梦呓。
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有人说，梁实年复一年参加高考，这是挤占和浪费公共资源和社会资源。
这倒是我没怎么觉得，像梁实这样的大龄高考生微乎其微，放在1200万适龄高三生中可以忽略不计。所谓的公共资源，也就是占用一下考场，并让老师阅卷一下，并且他交了高考的报名费，即便占有，也不是无偿占有公共资源。所以，说占用公共资源或社会资源都是谈不上。
在我看来，梁实更重要的是挤占和浪费个人资源，包括备考的时间，备考的复习资料。我们很多人开口闭口强调“公共”，包括“公共资源”，而很少意识到“个体”，包括“个体资源”。说来个体资源和公共资源都是一样宝贵，一样需要珍惜。
我说梁实是“考奴”，指他更多地是占用和浪费了个体资源。
但愿梁实在2026年是最后一次参加高考，从此摆脱“考奴”的身份，无论考得上还是考不上。
（作者：李成义）
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