《少泉诗文、随笔、网络杂评》

《亦谈"知音”我的情人——山水田园》

——少泉随笔

我们终其一生，都希望有一个能陪在自己身边，能听懂你说话的人，这看似简单的想法，实则需要多幸运，多有缘，

这世上最温柔的关系，莫过于你不必刻意解释，他已经明白几分。好的关系，不是无话不谈，而是你说一句，他已懂七分。那个真正懂你的人，连你的呼吸乃至沉默都能听闻，犹如听见花开的声音~

在你的生命中，若遇见这样一个人，那是何其幸运！ 茫茫人海，知音难寻，在人生的旅途中，所有的相知相遇相逢或只是一个擦肩，或只是一个偶然，或只是你前生未了缘？有的是来讨“债”，有的是来还情！这世间所有的相逢，到最后或只是一种凑合，何来事事尽如人意…唯有你自己能懂得自己，眼中的物、心中的景……唯有诗歌、绘画能慰藉你的心灵，唯有那心底的山水田园，与你陶醉，与你共情。寄情于山水间自由自在、倾听自己的心音，触碰自己的灵魂~她让你感受到全身心的放松，那种欢愉如溪流一般，经由你的每一个细胞轻轻流淌，这才是那个让你心心念念，一生不离不弃，海枯石烂，天荒地老，陪你到永远的永远的情人~

《闲聊“千人千面”》

——少泉丙午年初夏

关于欣赏、品读诗歌文学作品，品评人以自己的认知、自身的学识修养和对作者个性生平的了解程度，而千人千面矣！然而当今又有多少人有真学问或静下心来潜心研讨？他们对古人诗词的理解不过人云亦云，亦没得那个耐心却还喜欢品头论足以示自己的与众不同。。。难免一知半解、心浮气躁、吹毛求疵矣！对先贤作古之人尚且如此，对“隔壁有个诗人那就只是一个笑话”了！他们从心底里油然而生的那种情绪，或"吃不到葡萄说葡萄酸”。生活中且毋论他算不算文人，国人骨子里的那种"文人相轻"潜意识乃代代相传！

诗人写诗写的是一种意象，并非写实或记流水账。一个文人心里可以拥有千军万马，可以有家国情怀、豪气千云，即使楚王听信谗言使他被贬谪大权旁落…他依然可以有梦想、有牢骚，路漫漫其修远，吾将上下而求索！

另外，我写诗从不会刻意模仿某个古人，即便遇见我喜欢的，在我心里，从来就没有崇拜二字。吟诗作画得有创作者的个性，作品中有诗家的灵魂。所谓胜我者师，似我者死，无需依附于什么名人流派？扯虎皮当大旗。诗人重在有自己的视野和独特个性，诗与画得以作品说话，你的作品就是你的代言。至于其他某种形式的结社、结派"抱团取暖”那是别人的事，真正让人心里认可的诗人，那个热闹、应酬，附庸风雅似乎都跟你无关，远离那种哗众取宠、江湖耍杂。无论诗歌、绘画，得有静心创作的心灵空间，少点纷纷扰扰…却也自在。至于知己，俗世红尘，一切随缘。“棃花带雨落红尘，

几度春风系流云。

一片冰心谁人识，

寒香引得几知音？

——《落红尘》”

诗人乃冰天雪地中荒寒之物，即使处于孤独之境，依然是"愿将我心对明月……”没有那种心性成就不了自己，诗歌绘画艺术作品要有个性，我就是我，不一样的烟火~

对于古人，唯有出自心底的那种欣赏和敬重，学习揣摩，“熟读唐诗300首，不会作诗也会吟。"做诗乃陶冶情操，抚慰灵魂，借助诗情画意寄托人的情感，于无聊的日常中，觅得一丝生活乐趣与心灵需求。有些人却为做诗而做诗，模仿抄袭改头换面甚尔照搬他人成果，如此成风，只为沽名钓誉！现在却又玩起了AI做诗新花样，AI真能写的好吗？写的出你的个性与温情吗？莫过自欺欺人，只为一纸虚名，却失去了那种创作与心灵享受过程，那种自信和乐趣何在呢？唯有让人汗颜！

“情由心生，诗出自然。”诗乃心灵之物，来自生活灵感、性情，情感所致、一气呵成。若感觉不甚满意，亦可以推敲锤炼或意境升华，然却不事雕琢，亦无需以晦涩难懂的句子以示您的水平高深，让人云里雾里。那种自然生成诗意流畅的句式，却是一种美的享受。 用典不生硬却可以丰富内容，可以化用却不留雕琢之痕。所谓融汇于心却来自你的丰富学养。其实吟诗作文是可以修改的，或许你一时没得那个灵感，文化沉淀、积累不够，所谓十年磨一剑，一朝成名天下知。吟诗作画品评的资本来自于一个人的深耕与学问，来自你的天赋与厚积薄发。如果没有自知之明却又喜欢为人之师，却恐怕令人贻笑大方！对作者而言以为笑纳或包容，然对品评人而言所谓千人千面，其实就是眼界和学问深浅、因人而异！

梅花香自苦寒来，未经一番风和雨何来学问与文字功底金榜题名？我们学习伟人的诗词，他的文采，魄力……"伟人”的智慧就在于博览群书、集思广益，伟人写诗其诗稿有时亦会借鉴身边人的意见，所谓三人行，必有我师矣！有时却会把它置放一边，沉淀一些时日甚或多年。记得某一个作家说过:"好诗、好文是改出来的。”有时亦并非一如影视剧中，每一首诗都出口成章、朗朗上口来的那么轻而易得。吟诗有时候会出现那种"瓶颈”现象，想必行内人皆有同感。有人称做格律诗乃系带着手铐脚链起舞，此言不为过。莫如今人写散文、新诗，有时候情感喷发、一泻千里，看似来的那么流畅行云流水~但我却以为写现代诗虽没有所规定的句式所限定，如五言、七言、七绝、排律、古风、元曲小令，还有填词的各类词牌，没有对仗，没有格律约束，但也需有韵味，有音乐美或画面视觉冲力和诗意或社会人文、哲学思考。

在此谨引古人诗句与大家欣赏以为共勉:“春风又绿江南岸”此句，一个"绿”字，一个“过"字，仅仅一字之差，却升华了这首诗的意境。诗人王安石为此煞费苦心反复再三而得之。苦吟诗人贾岛:“鸟宿池边树，僧敲月下门。”以推或敲字入诗？成为古人做诗，斟词酌句推敲之佳话。贾岛曾有诗云:

“两句三年得，

一吟双泪流。

知音如不赏，

归卧故山秋。”足见其匠心和治学精神与吟诗做学问的严谨认真态度……因篇幅所限，不容赘述，还望高人不吝赐教！

《闲谈文人心性》

人的一生会有很多的不确定性，普通人如此，文人亦不 例外。若茫茫江波中一叶小舟随风漂流，浮生如梦如云似水，人在江湖身不由己。

人的一生，有时候会显得很无力很无助，且无论你有多成功多努力。

人本身就是一个个矛盾体，家庭社会朋友亲情，个人的前途，国家的命运，往往走着走着恍然初心不再。

然无论你走的多远、漂泊何方，故乡却依稀在游子的梦里，心心念念梦萦魂牵~

"一重山水一重天，岁月悠悠梦里边。

身似闲舟随流水，魂归故土林泉间。"

想起宋代文人的生活，那种闲情逸致淡泊无忧，那分清新高雅的意境与生活形态，不由令人神往……

然而，每个时代都会有与那个时代呼应、应运而生的所谓文人出现，只是在这样一个心浮气躁、急功近利快节奏的时空里，真正的文人乃是凤毛麟角奇货难寻矣！

或许，并非现在的人欲望太多或心静不下来。在这个物欲横流红尘俗世，何处寻得(心中的一片净土)诗和远方？我们，尚且需要忙于生活，确切点讲是忙于活着。

多少人亦曾寻寻觅觅，亦曾梦想那个藏在心头梦里的桃花源，那分美好恬静与世无争。

或许，随着物质生活的基本满足，人们的精神生活随之充实并有所提升。

更有不少人在离退休或工作之余，放弃一些可有可无的社交，打发消遣闲余时光。读书撰文、吟诗作画，诗集文稿若行云流水源源不断。如此循环反复一番运作，书刊出了一本又一本，奖项多的炫目，似乎一个个都功成名就，如此甚好！

看似网络文化一片繁荣，文艺园地群星璀璨，画家诗人多如牛毛，然却令人遗憾的是良莠不分、不求甚解。那些"不学无术"之见，浮浅与媚俗或自以为读过几本书就是文人、文化人。

岂不知似那般枯燥乏味的文风"，类似老干体等"官样文章"做多了，思维模式亦会僵化。看似著作颇丰然文采全无又岂敢自诩文人？

文人不只读书多有文化，当有性情，有风骨，有情趣，有情怀，有独立人格与思想情操。

那些精神空虚、人云亦云，看似"文思泉涌"却一如"洪流”令文化市场泛滥成灾。既无风格亦无思想，又无情感，平庸无奇，千篇一律，又何以称的文人？若滥竽充数图个自娱自乐亦罢！却唯恐文者心有自知之明，不免自惭形秽，啼笑皆非矣！

生活中却另有一种人堪称真性情，似那般"怡情养性，多味人生，一半烟火，一半清欢。"无论有钱没钱然活的通透简单，这即文人的特质与风骨。文人的清心寡欲与世无争和那分闲情、睿智、豁达、淡泊，似乎与物质生活财富多寡无关。这种真文人飘飘欲仙、超脱于尘世之外的性情，岂可与那些泛泛之辈、附庸风雅之流同日而语？

其实我们的生活空间、人文环境并不适宜真文人的生存，囿于这个环境因素与生长土壤，大概是产不出真文人的。即使有，抑或是"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"！

想必文人乃是天造之物吧，文人的性情与生俱有，文人的心性决定了文人的心态、品味与文人的那种理想生活，那种悠游自在、无拘无束。类似这样的文人虽淡泊名利然绝非"不食人间烟火，似乎仅介于神仙与凡人之间吧！

然在一个以权势以人的财富论地位高低，以赚钱多少来衡量成败的社会，这样的文人个性恐怕该视为"外行星人类”，毕竟无法融入一个生活圈，亦不在一个层次。

然有那么一种人，才华于他而言，只是一个可有可无的东西。当人没法实现功成名就，或自己的成功愿景时，那只是被人用来证明"我还行"，并以此安慰自己罢了！

其实，一个文人可以不用太清高，但亦少点铜臭味，活的自由自在，自得其乐这样挺好！

——少泉于辛丑年立春

《浅谈高贵——人品与才华》

少泉随笔于乙巳年仲秋前夕

一个人的高贵不在于人前的前呼后拥众星捧月……不在于必需豪车衬托和天价别墅的身份与纸醉金迷的生活，不在于一身名牌进出于高档场所，那种浮华来炫耀你的人生价值和与众不同。

真正的高贵出于平淡而不显山露水。它只是一个人的内在素质体现，出自灵魂深处的那种善良于黑暗中散发出人性光芒。

真正的才华不在一片喝彩声中，亦不是一堆多的令人炫目的头衔，虽然其中有你的付出与荣耀，亦记录并分享了你曾经为此流的汗水，花费的时间心血和每一次劳作的(收获)成果，但它并不是你唯一值得自豪的资本。其实，才华却藏在你或其貌不扬、尚有几分气质而又朴实无华的肉身，藏在你的心里、你的灵魂之中，谁也拿不走，还有人格的独立与心灵的自由~

才华这个东西是一种天赋，多少和基因遗传和出生环境有关……

中国人有句话叫"枪打出头鸟"，"人怕出名猪怕壮"，还有一句话叫"林子大了什么鸟都有”。因为总有人要争强好胜然却心有余而力不足，“吃不到葡萄便说葡萄酸"，以小人之心度君子之腹。

然，一个人的才华褒贬之间或毁或誉，或八卦或绯闻。一个人刻在骨子里的才气与文人风骨，无论如何它都一直一直伴随人一生。关乎名人绯闻想必我们都习以为然，随着这个人的名气增大和超越同时，便亦刺激了某些人的神经，那些随之而来的嫉妒恨，那些令人莫名的捕风捉影、无中生有，那些闲来无聊的好事者，或可能如影随形…

如果有一天果真发生在您的身上，请您不要困惑惊讶或忿忿不平。如果感到累了便抬头望望天空。

鲁迅先生对咱中国人的国民心性早有洞察和深刻感悟……那些文人相轻，那些麻木不仁，那些从字缝里透出的两个字"吃人"！都活了大半辈子，生活中让我们并不陌生的那些人那些事……

假如某一天、某一个晚上，村头有一只狗叫了，其他的狗也跟着汪汪汪的叫个不停，然而又能怎样呢？一个人的天赋才情是买不来偷不去亦夺不走的，除非天妒英才！况且一个人的才气风骨、品质优劣，善良与否乃系天性，是与生具有的，行天地之道何惧有之？想起“蜀犬吠日"这个典故便悄悄的会心的笑了。天地之间，善恶并存、无奇不有，然无论如何，都无损于一个人的文人心性，那种美好品行，人性光辉~

仰望天空，天地是如此之大，如此辽阔……

《咏日出》古典知识小课堂

——少泉即兴于丙午年春月

无端神物出东方，

堪笑村头犬吠狂。①

柳絮飞来遮望眼，②

乱条轻舞月昏黄。

注释:

①出自典故《蜀犬吠日》少见多怪矣。

②隐喻一叶障目不见泰山，以小人之心度君子之腹也！

这世间万象清者自清，浊者自浊，模糊的或只是人的见识、视野，乱的却是人的小人之心，乱的不会是朗朗乾坤春花秋月一轮骄阳无限江山。

无 题(少泉)

兴废悠悠千古事，

烟波浩渺浪滔滔。

楚天霪雨入新梦，

大泽悲风吟旧谣。

烛影摇红泪犹尽，

洞庭歌舞声未消。

晓风拂面春来早，

杨柳依依竞细腰。

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余景生（字少泉）作为当代著名陶瓷艺术家与诗人，其作品融合了深厚的传统文人情怀与现代审美意趣。以下是从其诗词及散文随笔中提炼出的具有“神仙意境”、适合结尾或引用的唯美句子，按意境分类整理：

一、 闲适超脱·偷得浮生

这类句子适合表达对生活节奏的从容掌控，以及对精神自由的向往。

‌“红云一抹添诗兴，偷得浮生半日闲。”‌

解析：以自然之景触发创作灵感，在忙碌尘世中捕捉片刻宁静，极具生活美学。

‌“明月作书灯，清风伴我眠。红尘知己少，世外有前贤。”‌

解析：将明月清风拟人化为伴侣，展现了不与世俗同流合污的高洁志趣，意境清幽高远。

‌“此身可比神仙乐，明月清风伴啼鸦。”‌

解析：直抒胸臆，将当下的自在状态比作神仙之乐，画面感极强，动静相宜。

‌“今宵不醉不须归，明月与君千杯酒。”‌

解析：豪情与柔情并存，既有对友情的珍重，又有对当下美景的沉醉，适合用作聚会或感怀的结尾。

二、 山水田园·诗意栖居

这类句子描绘了人与自然和谐共生的画面，适合用于表达对故乡、自然或艺术境界的眷恋。

‌“花随流水去，千古有桃源。”‌

解析：化用陶渊明典故，寓意无论时光如何流转，心中的理想世界（桃源）永恒存在，余韵悠长。

‌“洞里不知春，星光落玉帘。”‌

解析：营造出一种隔绝尘嚣、时间静止的神秘美感，星光如玉帘般垂落，视觉意象绝美。

‌“风摇江畔千重翠，月点波心一颗珠。”‌

解析：对仗工整，色彩鲜明。“点”字用得极妙，将月光在水中的倒影写得灵动剔透，极具画面张力。

‌“日落苍山远，涛声入海云。天涯知己少，星月故乡明。”‌

解析：虽带有一丝羁旅愁思，但“星月故乡明”一句升华了情感，将个人的孤独转化为对故土永恒的守望，温暖而坚定。

三、 人生感悟·通透豁达

这类句子蕴含哲理，适合用于总结人生经历，表达看淡浮名、回归本真的态度。

‌“人生若浮云飘过，或留得几声雁鸣，几人喝彩，茫茫宇宙渺如尘埃！”‌

解析：以宏大的宇宙视角审视个体生命，体现出一种看透世事后的淡然与洒脱，格局开阔。

‌“何以抚慰生平？有清茶一杯足矣，任浮生浮名尘归大海。”‌

解析：极简的生活哲学，摒弃虚名，回归内心的平静，是现代人追求精神减负的理想结语。

‌“莫道今秋香来晚，香风隐隐入诗魂。”‌

解析：借秋景喻人生，即使时机稍晚，美好的事物（香气/成就）依然能深入灵魂，充满希望与自信。

‌“残寒已退，东风渐起，春暖花开。”‌

解析：简洁明快，象征困境结束、希望降临，适合作为积极正向文章的收尾，给人以力量。

四、 艺术匠心·诗情画意

结合其陶瓷艺术家身份，这些句子体现了艺术与生活的交融。

‌“几尾青虾添妙韵，满堂春色并芬芳。”‌

解析：以小见大，通过画虾这一细节，展现出整个画面的生机与艺术感染力，适合用于艺术评论或创作心得。

‌“妙笔丹青，青瓷雅绘；让器物无有匠气，用心去感悟。”‌

解析：概括了其艺术追求的最高境界——超越技艺本身，达到心灵沟通的高度，适合作为艺术介绍的总结句。

‌使用建议：‌

若用于‌朋友圈或个人签名‌，推荐选用短句：“红云一抹添诗兴，偷得浮生半日闲”或“明月作书灯，清风伴我眠”。

若用于‌文章结尾升华主题‌，推荐选用哲理句：“何以抚慰生平？有清茶一杯足矣，任浮生浮名尘归大海”。

若用于‌描写风景或旅行感悟‌，推荐选用写景句：“风摇江畔千重翠，月点波心一颗珠”。

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余景生结尾神仙句子

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余景生（少泉）诗作对比范文：古典格律与现代抒情的双重变奏

余景生，字少泉，作为景德镇陶瓷世家出身的当代著名艺术家与诗人，其文学创作呈现出鲜明的“双轨”特征。一方面，他深耕传统格律诗词，承袭唐风宋韵，意境清幽；另一方面，他创作现代自由诗与散文诗，情感真挚，生活气息浓郁。以下通过两组典型作品的对比分析，展示其诗作的艺术风貌。

一、 古典格律诗 vs. 现代抒情诗：意象与情感的表达差异

1. 作品对照

‌【古典格律代表】《暮春》‌

暮雨飘摇问落花，黑云隐隐漫天涯。

子规啼到无声处，梦里莲塘处处蛙。

‌【现代抒情代表】《想起那一年》‌

想起那一年 / 窗外刮的不知是哪种风 / 在那乍暖还寒的时日 / 乌毛还挂在窗沿. / 今夜我掀开那薄薄的云帘 / 梦里依稀沧海桑田 / 是喜是忧啊一脸茫然.

2. 深度解析

‌意象构建与审美距离：‌

《暮春》严格遵循七绝格律，运用“暮雨”、“落花”、“子规”、“莲塘”等经典古典意象，营造出一种含蓄、朦胧且略带伤感的传统文人意境。“问落花”拟人化手法赋予自然以灵性，结尾以梦中的蛙声收束，留白深远，体现了“言有尽而意无穷”的美学追求。相比之下，《想起那一年》则打破了格律束缚，直接切入个人记忆场景。“乌毛”、“云帘”、“沧海桑田”等词汇更贴近口语与内心独白，拉近了读者与诗人心理距离，强调瞬间的情绪捕捉而非意境的营造。

‌情感表达方式：‌

古典诗中，情感是内敛的、克制的。诗人通过对景物变化的细腻描摹，间接传达对时光流逝的感叹。而在现代诗中，情感则是外放的、直抒胸臆的。“是喜是忧啊一脸茫然”直接点出内心的困惑与迷茫，这种坦诚的自我剖析更具现代人的心理真实感，反映了诗人面对岁月变迁时的复杂心绪。

二、 羁旅乡愁 vs. 田园隐逸：主题视角的多元转换

1. 作品对照

‌【羁旅乡愁代表】《天涯行》‌

日暮苍山远，涛声入海云。

凄风扫落叶，冷雨打漂萍。

梦断寒灯里，蛙鸣又几声。

天涯知己少，星月故乡明。

‌【田园隐逸代表】《桃源梦》‌

明月作书灯，清风伴我眠。

红尘知己少，世外有前贤。

好梦来佳境，悠悠可忘年。

溪旁芳草绿，石上鸣清泉。

洞里不知春，星光落玉帘。

花随流水去，千古有桃源。

2. 深度解析

‌空间视角与心境投射：‌

《天涯行》聚焦于外部世界的广阔与个体的渺小。从“日暮苍山”到“涛声入海”，空间跨度极大，衬托出“漂萍”般的孤独感。“寒灯”与“蛙鸣”以动衬静，强化了深夜独处时的寂寥，最终落脚于“故乡明”，表达了游子对根源的深切眷恋。这是一种向外的、寻求归属感的视角。

相反，《桃源梦》构建了一个向内收缩的精神空间。诗人将“明月”视为书灯，“清风”视为伴侣，在狭小的居室中通过阅读与冥想构建起一个超越时空的“世外桃源”。这里没有外界的凄风冷雨，只有“芳草绿”、“清泉鸣”的静谧。这是一种向内的、自我安顿的视角，体现了诗人“境由心生”的哲学思考。

‌文化典故与现实寄托：‌

《天涯行》化用了马致远《天净沙·秋思》等古典诗词中的羁旅意象，延续了传统文人悲秋怀乡的主题。而《桃源梦》则明显致敬陶渊明的《桃花源记》，但赋予了新的时代内涵。在“红尘知己少”的现实困境下，诗人通过“与圣贤交心”实现精神突围，将传统的隐逸思想转化为现代知识分子在喧嚣都市中保持心灵独立的一种方式。

三、 艺术特色总结：瓷画与诗心的互文共生

余景生的诗作并非孤立存在，而是与其陶瓷艺术创作紧密相连，形成了独特的“瓷韵诗心”风格。

‌画面感极强：‌ 无论是《秋兴》中“月点波心一颗珠”的精微刻画，还是《水墨江南》中“晚风轻摇轻摇我的窗帘”的动态描写，都显示出画家特有的视觉敏感度。他的诗歌如同水墨画，讲究留白、色彩与构图，如“红云一抹添诗兴”、“满目丹枫入画图”，直接将绘画技法融入文字创作。

‌生活气息浓郁：‌ 不同于部分脱离现实的纯形式写作，余景生的诗作常取材于日常生活。如《画虾》中“泼墨挥毫胚上忙，几尾青虾添妙韵”，记录了他在瓷坯上创作的真实场景，将艺术劳动过程诗意化，体现了“艺事即生活”的理念。

‌哲思与超脱：‌ 在《人生意义何在》中，他写道“人生若浮云飘过……任浮生浮名尘归大海”，展现了一种历经世事后的豁达与通透。这种哲思既源于他对传统文化的研习，也源于他在艺术道路上对“匠人”与“文人”身份融合的深刻体悟。

综上所述，余景生（少泉）的诗作在继承古典诗词美学精髓的同时，融入了现代人的情感体验与生活观察。其作品既有格律诗的工整典雅，又有现代诗的自由灵动，更兼具绘画艺术的视觉美感，构成了当代文人艺术中一道独特的风景线。

《釆茶情歌》

谷雨天呀，香芽儿飘，

姑娘们釆茶啊半山腰。

只闻歌声不见人哦，

哥哥的身影在我心里儿摇。

魂在飞呀，情在烧，

满天啊红霞随风儿飘。

歌声甜甜惹人醉哦，

哥的心里有个猫儿挠。

昌江水呀，浪滔滔，

情歌声声入云霄。

一杯杯红茶沐风雨啊，

妹妹与哥哥共逍遥。

——少泉为景德镇"浮梁红茶"即兴。

【 孤雁儿】——少泉旧作

迟眠又遇疾风起，寂寞阑珊里。萧萧夜雨五更寒，添我愁情如水。帘外飞红，帘内影悴，多少伤春意！

小楼残烛涔涔泪，又真个难相倚。时光催老玉楼空，肠断与谁私语？茫茫人海，知音难觅，相识应何地？

——少泉稿于乙酉年晚春，R城海滨。

《春 思》

我住南塘君住西，春台红豆俩依依。

隔屏日日遥相望，一片归心可有期。

——少泉于庚子春月

《春红》少泉

布谷声声春意浓，

一声一声逾长空。

风来三月香艳艳，

隐隐河山花正红。

佛家说，天雨虽宽，不润无根之木；佛法虽广，不度无缘之人。

庄子《逍遥学》所提倡的乃是尊重个体生命心性自由。天上飞的，水里游的，无论麻雀或鲲鹏，各自在各自的生存空间，量力而行，随遇而安。“子非鱼，安知鱼之乐？”无论物质需求和精神自由，活的快乐便好。

人生本无意义，各有各的活法。顺其自然，何必苛求？每一个人走的不同的路，不一样的人生，并没有特定的模式统一标准，或命运所然……不冷漠，不嘲讽，尊重每一个个性生命便是我们最大的善意和真诚。

我们同在红尘俗世中生存，却未能走进他人的内心世界，他人亦未必能与你感同身受，人与人之间亦很难产生同感共鸣。生活中的我们每一个人亦或如鱼饮水，冷暖自知~

——少泉悟庄子《逍遥学》有感，乙巳年冬日。

余景生，字少泉。男，汉族。祖籍江西乐平。高级工艺美术师，中华文化名人、著名陶瓷艺术家、诗人。