四百年前西域人利玛窦的论朋友，至今都不落伍！(文 孙克攀）

联云：心契相知方耐久，真情无市始为朋。

晚明万历年间，西域儒者利玛窦浮海东来，携中西智识，融东西文脉，著《交友论》一卷。寥寥数十则箴言，无繁文冗语，无艰深奥义，却字字叩击人心。彼时中原士人争相诵读，奉为交友圭臬。倏忽四百载，世事迭代，山河换新，人情冷暖随时代变迁，功利之交、虚浮之谊充斥当下，而利玛窦的交友之道，洗尽岁月铅华，依旧澄澈通透、掷地有声，与中华千年圣贤交友智慧遥相呼应，全然未有半点落伍之态。

中华文脉自古重友道，《易经·兑卦》有言：“兑，说也，丽泽兑，君子以朋友讲习。”泽水相依、浸润相生，是古人心中友谊的本源模样，不求功利依附，只为德行相勉、彼此滋养。孔子提出“益者三友，损者三友”，以直、谅、多闻为交友准则，警示世人远离便辟、善柔、便佞之徒；曾子以“与朋友交，言而有信”立世，将诚信定为相交底线。千百年来，国人交友始终恪守崇德、尚诚、重义的内核，而利玛窦远渡重洋带来的交友理念，恰与中华传统友道同频共振，更以通透直白的思辨，补足了世人交友的认知盲区。

利玛窦最动人心魄的论断，莫过于“吾友非他，即我之半，乃第二我也。故当视友如己焉”。此语跳出世俗“相识为友”的浅层认知，直指友谊的本质真谛。世人多视朋友为身外之人、交际之资，得意时欢聚相随，失意时转身疏离。而利玛窦将友人视作自我的分身、心性的延伸，主张以待己之心待人。《中庸》倡导“忠恕之道”，推己及人、将心比心，与这一理念不谋而合。人生于世，独处则孤，独行则隘，真正的友谊，从来不是单向的依附与取悦，而是两个独立灵魂的彼此映照、双向成全。视友如己，故不欺友、不薄友、不利用友，这份纯粹的共情之心，正是当下浮躁社交中最稀缺的底色。

交友之道，察与信，须臾不可偏废。利玛窦直言：“交友之先宜察，交友之后宜信。”短短十字，道尽古今交友的核心智慧，破解了世人交友的两大误区。世间愚者，交友之初草率轻率，不问品行、不辨心志，泛泛相交、轻易相许，终遇损友伤身败德；亦有人初识之时百般猜忌，相处之后肆意揣测，疑心丛生、隔阂渐起，终至挚友渐行渐远。古人云“路遥知马力，日久见人心”，《论语》强调“察言而观色”，处世交友，审慎为先。择友之时，当察其德行、观其心志、辨其品行，宁缺毋滥、慎始慎初；定交之后，当推心置腹、坦诚相待，不信流言、不生猜忌。先察后信，察是交友之根基，信是久交之羽翼，缺一便无长久之谊。

利玛窦对友谊的去功利化阐释，更是直击当下社交乱象。他尖锐指出：“友之馈友而望报，非馈也。与市易者等耳。”一语道破功利之交的本质：但凡挟恩求报、施惠索酬，看似往来情深，实则是一场精打细算的交易，早已背离友谊的初心。当下社交场中，不少人以利益衡交情，以得失定亲疏，有用则殷勤攀附，无用则冷眼疏离，馈赠相助皆为投资，往来相交皆有所图。这般市道之交，热闹一时，终难长久。反观先贤所言“君子之交淡如水”，淡在名利，浓在情义。真正的友谊，是发自本心的体恤帮扶，是不求回报的真诚相待，如同春风润物，无声无息、纯粹坦荡。利玛窦的论断警醒世人：友谊最贵无私，一旦掺杂功利算计，便沦为市井交易，再无情谊可言。

患难见真情，困顿识挚友，利玛窦深谙友谊的试炼之道。他言：“我荣时请而方来，患时不请而自来，夫友哉。”又说“不扶友之急，则临急无助者”。荣华顺遂之时，众人趋炎附势、争相簇拥，这般欢聚最是廉价；唯有身处困顿、身陷危难之际，不邀而至、挺身而出、倾力相助之人，方是此生真友。《增广贤文》有云“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，道尽人情冷暖、世态炎凉。世俗之交多趋利避害，利在则聚，利尽则散；而真挚友谊，始终患难与共、祸福相依。忧时可减其忧，欣时可增其欣，顺境不攀附，逆境不背弃，彼此扶持、共渡风雨，这便是友谊最珍贵的价值。

与此同时，利玛窦精准区分了君子之交与小人之交：“君子之交友难，小人之交友易。难合者难散，易合者易散也。”此言历经四百年，依旧精准映照人情世态。小人之交，重声色、逐热闹、贪利益，无需心志契合、无需德行相投，酒肉相伴、利益相牵，便可轻易相交，故而合之极易；可这般交情根基浅薄，一旦利益冲突、境遇变迁，便顷刻决裂、四散分离。君子之交，重德行、尚心志、守道义，必待德志相似、心性相通，方能相知相契，故而合之虽难；可一经定交，便以诚相待、始终不渝，历经岁月磨砺、风雨淬炼，愈发稳固醇厚。所谓“德志相似，其友始固”，正是友谊长久的核心密钥。三观相合、德行相近，方能言语相通、情志相融，无猜忌、无算计、无疏离，处处坦诚、时时真心。

天下无友，则无乐也。友谊从来不是人生的锦上添花，而是心灵的栖息港湾、人生的修行助力。利玛窦以中西交融的智慧，告诉我们：交友当慎察、相交当赤诚、相助当无私、相守当同心。不逐名利、不趋浮华、不负真心，以德行择友，以真诚待友，以情义护友。四百年风云变幻，世事翻覆，唯有纯粹真挚、崇德尚义的友道，永远滋养人心、永不落伍。

孙克攀先生

【作者简介】孙克攀，字若水，号泉一，善烹饪，乐旅游，喜诗词，好品茗，习周易。著名诗人，剧作家，文学评论家。现为中国国风网主编，中华诗词学会会员，中国楹联协会会员，中国民主同盟盟员，现为中国国风网主编。著有《若水·寒士百吟》，《诗韵临涣》，《七十二候吟谈》，长篇历史小说《桓伊》，《若水诗集》（一、二）等。编写剧本《刘开渠》，《桓伊》两部，主编《青龙寺行吟》和《皖北川藏线行吟》两部作品。

责任编辑：张伟