古画中的童趣

宋·苏汉臣《秋庭戏婴图轴》

图绘两个锦衣孩童在庭院围着黑漆圆凳玩一种推枣磨的游戏。头梳双髻的女童似乎正向年幼的男童传授游戏的玩法，左手扶凳，右手指点，眼睛盯红枣，动作逼真，眼神明亮。旁边头顶一绺黑发的男童，在女童的指导下，正凝神屏气，用手中的树枝小心翼翼地推动一只红枣，表情十分可爱。

苏汉臣《秋庭戏婴图轴》局部

推枣磨的游戏玩具是怎么制作成的呢？我们从画面中可以发现，它的构成其实很简单，由两颗半枣、三根细短竹篾和一根细长竹篾构成。制作方法大体是：先取一颗枣，拿小刀削去一半，使枣核露出；然后取来三根细短竹篾，插在半颗枣的底部。再取一根细长竹篾，在竹篾的两端分别插上一颗大枣；最后将两端插有大枣的竹篾小心翼翼地放置在露出的枣核上。这样玩具就制作完成，接下来便可以进行游戏了。游戏者只要轻轻拨动竹篾，竹篾两端的大枣就会旋转起来，竹篾从枣核上落下的一方挑战失败。圈转的多为赢。因为两颗大枣旋转时相互绕转，形状像推磨，所以把这种游戏叫做推枣磨。这种游戏考验的实际上是游戏者的平衡能力，要求游戏者找准平衡点，同时又要控制好推动竹篾的力度。

宋·苏汉臣《婴戏图》

图绘两孩童在玩推枣磨的游戏

宋·佚名《傀儡戏婴图》

描绘了四名童子在表演“悬丝傀儡”。假山围栏、蝶穿牡丹的背景下，一童子隔着布幔，专注操作提线木偶，正在演着傀儡戏。只见他微微弓着腰，双手提线，很有一种正式演出的感觉，他操纵的木偶人抬腿甩袖，很是逼真。台前围坐有打点鼓、敲牙板及作逗趣状的三名童子。

宋·苏汉臣《侲童傀儡图》

这幅画描绘了三名正在表演“杖头傀儡”游戏的儿童，其中一人执杖表演傀儡，一人敲鼓，一人观看，可爱的是还有“今日头场”的宣传。

宋朝社会流行木偶戏，宋人称之为“傀儡戏”。本来用于表演的傀儡，也被制成了儿童玩具，《梦粱录》列出的“影戏线索、傀儡儿、狮子、猫儿”，都是给儿童玩耍的玩具傀儡。《傀儡婴戏图》便描绘了四名童子在表演“悬丝傀儡”。《侲童傀儡图》则画了三名表演“杖头傀儡”的儿童。

北宋·苏汉臣《婴戏图轴》

图绘春日庭院，胡床屏风，三位婴儿据床观赏瓶中游鱼，两位于草地上玩弄陀螺，旁有一婴孩著红衣，脸戴面具，高扬朱笔，另一婴孩，背负幼儿，循阶而下，前来相会。本幅色彩颇为古雅，线条细致中亦不失灵活特色。

北宋·苏汉臣《婴戏图轴》局部

宋·苏汉臣 《长春百子图》

此幅描绘春、夏、秋、冬四时百童嬉戏情景，有荡秋千、骑木马、下棋、钓鱼、采荷、扑蝶、斗蟋蟀、踢球等等各种游戏。户外庭院，四季景色分明，孩童尽兴玩耍，个个天真活泼。

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

古代，人们对琴棋书画的重视程度更甚，几乎每一家有能力的家庭，都以琴棋书画作为学习的基本。

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

蹴鞠，又名"蹋鞠"、"蹴球"、"蹴圆"、"筑球"、"踢圆"等，"鞠"最早系外包皮革、内实米糠的球。类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

千

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

竹马是古时很常见的玩具，李白诗中便有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的描述。不过唐代的竹马很可能只是一根象征马的竹竿而已，宋代的竹马则制作得很是精致，不但有了或木刻或纸糊的“马头”，从苏汉臣《婴戏图》和仇英（传）的《婴戏图》上我们还看到，竹马的后端还装上了两只轮子，玩起来应该更有趣。

明·仇英（传）《婴戏图》局部▲

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

从图上看“钓鱼”从古至今就是孩童们爱玩的游戏

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

古代儿童玩具真的丰富而又精巧，《繁胜录》也列出了扑卖的各样玩具：“小银枪刀、象棋、杂彩球、杖头傀儡、宜男竹作、杂彩旗儿、单皮鼓、大小采莲船、番鼓儿、大扁鼓、道扇儿、竹马儿、小龙船、……”如果将这些玩具名目一一考证出来，可以写成一部厚厚的“宋朝儿童生活史”了。

明 ·尤求《婴戏图》局部▲

北宋·苏汉臣《货郎图》局部▲

明·佚名《戏婴图》▲

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

百

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

斗百草的游戏从周代就有，是中国民间流行的一种游戏，南北朝时称"踏百草"，唐代称"斗草"或"斗百草"。白居易《观儿戏》诗云:"弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。"斗草有"武斗"与"文斗"两种，“武斗”即以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。

画中应是文斗，所谓"文斗"，就是对花草名，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。

在《红楼梦》中亦有表现，第六十二回中写到宝玉生日，香菱和几个丫头斗草：

“这一个说：‘我有观音柳。’那一个说‘我有罗汉松。’那一个又说，‘我有君子竹。’······”

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏

宋·苏汉臣 《长春百子图》局部

元·韩晟《婴戏图》局部▲

早在宋元时期，已经出现了供儿童玩耍的滑梯设施。

明·夏葵《婴戏图》

“磨喝乐”是什么呢？是宋朝的“芭比娃娃”，又写成“摩喉罗”、“摩侯罗”、“摩睺罗”。宋代的“磨喝乐”以土木材料制成，身材、手足、面目、毛发栩栩如生，还配有漂亮的迷你服装。“磨喝乐”之于宋朝儿童的地位，就如芭比娃娃之于今日的孩子。宋朝孩子很喜欢模仿“磨喝乐”的造型：七夕，京师“小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐” 。

元 ·佚名《夏景戏婴图》局部▲

接下来看看古代熊孩子的恶作局

宋·苏汉臣 《端阳戏婴图》

描绘的是3个粉粧玉琢的胖娃娃在端午时节嬉戏玩耍的情景。穿红色肚兜的孩子左手拿着石榴，右手用绳系着蟾蜍，一脸得意的神情，正要惊吓较小的孩子，连手上的蛤蟆也闪著狡猾得意的笑容，而受到惊吓的小孩则蹲在地上，双手护著头，眉头紧蹙，十分害怕，不由得令人心生爱怜，好在穿绿色肚兜的“勇士”一个箭步赶来，神情坚定地要阻止这场恶作剧。

北宋 苏汉臣《货郎图》局部

闹归闹，在小朋友的世界里，却没有记仇这件事。就算上一秒因为抢玩具、恶作剧哭天喊地找妈妈，下一秒却又能一起愉快地玩耍了。

宋·陈宗训《秋庭戏婴图》

图绘三小儿嬉戏的场景。画面中右边两个小孩争夺一柄木枪，搦手蹬脚，气势十足。旁边另一小孩持枪回望，蹑手蹑脚，意欲躲开这场争斗，神情天真活泼，真实可爱。身后假山一座，石后绿页扶疏，地上小草聚散，画面具有自然真实之趣。