黑龙江
原文：
尝谓独也者，君子与小人共焉者也。
小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。
君子懍其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖析公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。则夫善之当为，不善之宜去，早画然其灼见矣。
而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。
于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决；
一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。
幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。
惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；
一善之不去，则涓涓者无已时。
屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此圣经之要领，而后贤所切究者也。
释义：
妄：恶念。
肆：任意作为。
离合：差异。
惧一善之不力：恐怕办一件善事不彻底。
一、开篇定主旨：独处，是君子小人的分水岭（慎独=暗中的人品考场）
独处无人看管，所有人都会遇上，君子、小人都逃不开这个场景。
1、小人：
四下无人，没人盯着，立刻冒出贪心、歪心思，邪念日积月累，慢慢肆无忌惮，撒谎、占便宜、损人利己的坏事顺理成章做出来；
2、君子：
独处反而心生警惕，常怀敬畏，起心动念务必真诚坦荡，日日积攒诚心，做事步步谨慎，
自慊（读音：“切”）=内心无愧、心安理得。内心安稳无愧的修身功夫，越来越扎实。
3、二者起步都是独处，一念之差，最终人品天差地别，根源就在起心动念那一瞬间。
人前的修养是演出来的，人后的本性才是真人品。私下没人看见的小动作、独处时的私心杂念，很多人台上满嘴仁义道德，私下谋私利，全败在独处失守。
二、儒家正路：靠格物致知，练出明辨是非的本事。
《大学》讲究格物致知，一边读前人、圣贤言行，拓宽眼界，一边在日常琐碎小事中沉淀阅历；
遇事能分清为公还是为私，遇事能琢磨得失对错。什么事该做，什么事绝不能碰，心里早就看得清清楚楚。
读书不是背知识点、考试答卷子，是打磨价值观标尺，要有是非观。
三、小人病根：道理全懂，心存侥幸，独处就是自欺。
小人不是不懂善恶好坏，全都明白善事要做、恶事要避，但是心存侥幸：
看见善事，怕没人看见、得不到好处，磨蹭不愿出力；
看见坏事，暗自庆幸没人发现，舍不得割舍歪路。
背地里没人看见的地方，弄虚作假、自欺欺人的本性全暴露，这就是儒家最忌讳的“自欺”。
四、君子修行：防微杜渐，暗自严于律己
君子时时刻刻警惕：
一件善事没坚持做好，暗处就会慢慢堕落；
一点小恶不及时改掉，就像小溪流水，日积月累酿成大错。
哪怕独自待在密室、四下无人，行事也如同上天在旁盯着，内心底线像金石一样坚硬。
在没人知晓的隐秘之处加倍谨慎，这是四书精髓，也是后世修身之人一辈子深耕的功课。
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