电影《四渡》你能看懂吗？

四渡赤水是教员革命生涯的风神之作，是其军事地位奠定后的智慧展现。《四渡赤水》已经很好的展现了这一点，不知道这次为何好重拍，还把电影名字改为四渡、少了赤水。直到看了导演的讲话，我才知道这么做是有深意的。

导演说四渡是“渡人、渡己、渡苍生、渡天下”。原来导演想演绎的四渡不是赤水，而是富有诗意和禅意的四渡。这很符合哪些理解不了歌名为何物的人，对战争和街机斗争的看法。

教员曾说：歌名不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。歌名是暴动，是一个街机推翻一个街机的暴烈的行动。

当然，这个四渡的提法不是第一次出现。此前贵州的官媒就曾发文说：作为长征胜利90周年重磅献礼影片，《四渡》将这段歌名历程升华为渡己，渡人，渡天下，渡苍生的深层精神内核。渡已，是绝经淬炼初心；渡人，是坚守为民本心；渡天下，是力挽歌名危局；渡苍生，是胸怀国家大义。这段文字的发布时间是2025年的12月份。

很多人因为这段话来给导演辩解，认为导演说的没有错，官媒都这样说了还能有错吗？这个咱不讨论。不说话先生在官方的荣誉是不是也很高，你认同他的作品吗？立场不同，观点就不同。立场不同的人来探讨这个问题，意义不大。

这么说吧，认同教员关于街机斗争的理论，你就会感觉到这么说问题很大。不认同街机斗争的理论，这么说就没有毛病。知道问题所在了吗？“炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。”这句话也不知道是谁写的，你赞同这样评价解放战争吗？说到底就是立场问题。由于众所周知的原因，这个话题就不展开说了。

导演还说过拍这个电影的初衷是“不神话领袖人物，也不想再矮化反面人物。”什么叫“不神话领袖人物”？教员需要神话吗？是教员创造了神话，然后才成为传奇。所谓的不神话也就是不去真实反映教员的历史地位，这才是导演想达到的目的。

什么是“不矮化反面人物”？既然是反面人物，还需要被矮化吗？所谓的不矮化，其实就是要美化。你还别不信，看看这个电影的宣传海报，给宋美龄单独还设计了一张。上面还写着“全新叙事 全情投入 全景还原”，演员身着黑色旗袍，妆容精致，眼神温婉，嘴角带着若有若无的笑意。精致打光、考究妆容、优雅姿态，活脱脱一张大家闺秀的写真照。要不是海报上标着角色名，你甚至会以为这是哪部言情剧的女主角海报。

演员在路演和社交平台宣传中，不仅大谈“我在事业上肯定宋美龄”，还把四渡赤水的“渡”解读成“是平静，也是放下”。她说：“人生会有很多波澜，一渡二渡三渡四渡其实是一样的，用平静的心去面对一切波澜。”

宋美龄是一个什么样的人？在抗战期间大发国难财，截留美援用来兴办自己的公司，倒卖美国援华物资。被杜鲁门在记者会上直接骂她“就是个贼，偷了我们的钱”。一个被美国总桶一再骂作“贼”的人，到了演员嘴里成了值得“肯定事业”的对象。

1958年，宋美龄在访问美国期间得知美国参谋长联席会议提出对大陆进行核打击的提案，她非但没有反对，反而非常高兴。在接下来的电视新闻采访中，她更是直接质问：“你们美国人都是傻子吗？你们有原子弹，为什么不往大国扔？！”

生死攸关的四渡赤水，决定历史方向的重大事件，成了“放下”。这就是导演挑选的好演员，这就是演员对历史、对历史人物的认知和理解。不用看电影，也能猜出电影的内容怎么样？

出了这么大的事情，全国舆论纷纷，老胡会视而不见？我去看了看，老胡果然发文支持《四渡》了。他是这么说的：“相关主管部门没有发现严重问题的……即使提出意识形态方面的瑕疵，也应该是善意的。而从政治角度进行联手波浪式的攻击、扣帽子，非常要不得。”

看到老胡的这段话，我就知道实锤了。朋友们经过这么多年的锻炼，主管部门没有发现严重问题不是一个常态吗？甲午海战那么严重的问题，还获奖了。澎湖海战这么多人声讨、反对，有用吗？经常看我文章的朋友会发现，我写的影评基本上保留时间都不长。

老胡还知道“意识形态方面”呀？这么多的问题电影出现在公众面前，不就是想在意识形态方面做文章吗？把尊重历史事实说成“神话”，把还原历史正义说成“矮化”，这套话术本质上是在消解这场战役的歌名性和正确性。艺术加工，但你不能颠倒黑白。你可以丰富人物，但你不能美化反动。

从清到现在，时间一点点推，我们的历史被一点点篡改。长此以往，我们的下一代就形成了新的历史观。现在居然有年轻人竟然认为“中美是一样的国家”，这你能相信吗？那啥啥演变，正从量变到质变，该引起重视了。