河南
下午闲来无事，写了一段文字，又在多个平台发了两段视频。
作为自媒体人，每天的功课还是要做的，这不仅是维系生活的来源，也是精神的寄托，至少证明自己在属于自己的赛道内没有松懈，继续努力着。
只有不懈的努力，才有或多或少的收获。
忙完这一切，然后就闲了下来。喝了会儿茶，又诵了一遍《心经》，似乎悟到了什么。
凡是能悟到的人生道理，大多都是短暂的，比如禅意。似乎前几天才有蝉鸣，脚下已见到过从树梢跌落的蝉了。蝉的生命短暂，在智者看来，人生岂不也是如此？
草木一秋也是这意思：秋作物从种到收，短短不足半年时间，生命流程便走了一遭，何其短暂哦！
人生呢？人生之所以苦难、困苦，是因为牵绊、牵挂、贪欲太多。得不到的，不想失去的，以及整日挂念的事情太多，充塞了胸臆，乱了心神，便觉日月苦长。
其实，有些牵绊、牵挂、贪欲，大可不必放在心上。
在某个时间段内，这些情感看起来值得一争，但是静下心来，或者过段日子再回首，便都是浮云了，甚至自己都会感到可笑。
我曾经听到过这样一则故事：说的是两个铁甲屎壳郎，为了争一堆猪粪，就在猪粪旁打了起来。在它俩争斗正酣时，一辆车疾驰而过，把猪粪带走了，它俩看着留下来的碎屑，看了看彼此，不再争斗，开始捡拾碎屑。
在屎壳郎眼里，猪粪就是美食，可以为之奋斗、拼搏乃至于争抢。
这个故事还有一个版本：两个屎壳郎在为这堆猪粪争斗正酣时，一辆车疾驰而过，把它俩给碾死了，而猪粪还在。
今天为什么我会想到屎壳郎和猪粪这则故事呢？因为读完《心经》，我忽然间有些恍惚：人活在这世上，有什么可争的？在意你的，不用争就会是你的，不在意你的，你再争取，无论如何付出，都是徒劳。
也因此得出如下感慨：在我的人生中，某些阶段所谓的争取，就跟那个屎壳郎差不多：争取的物什，也许就是一坨屎，只是在当时看来，这坨屎就是美味——心境决定了眼光、心胸和认知。
想当初，深夜对着电脑改方案时，为某个升迁机会辗转难眠时，看着同龄人买房买车而焦虑不堪时，我们不都是那两只抱着粪球不肯撒手的虫子吗？朋友圈里精心修饰的生活，同事间暗暗较劲的业绩，家族聚会时有意无意的比较……这些牵绊像蛛网一样层层缠绕，让我们误以为那个粪球就是全世界。
记得前年有个朋友为了一个项目，连续三个月每天只睡四个小时，最后项目黄了，他整个人也垮了。后来他跟我说：“当时觉得那个项目就是我的命，现在回头想，不过是个笑话。”
是啊，多少当时觉得天大的事，过两年再看，连个水花都算不上。
在《心经》中有这样一段：以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
涅槃一说，指死去，而死去，就是重生。
结合涅槃一说，再联想上述句子，个人理解为无所得即无所失；无挂碍即无惊恐。无所得无挂碍，便远离了不切合实际的想法，更别说贪恋一些不切合实际的东西了。
也就是说，只有告别过去，你的生命才会重生。
这让我想起一位老僧说的故事：有人向禅师求教如何放下，禅师让他端着茶杯，不断往里倒热水，直到烫得他松了手。禅师说：“痛了，自然就放下了。”我们执着于那些牵绊，不过是因为还没被烫够罢了。
那些放不下的牵挂，舍不得的贪念，看不透的名利，扯不清的情感，说到底都是自己给自己上的枷锁。就像那个屎壳郎，猪粪是它的全部世界，却不知车轮就在身后；我们执着于升职加薪、房子车子、情感纠葛，却不知无常就在转角。
上个月听友人说，他一个朋友才五十出头，心梗走的。追悼会上，他的妻子哭诉他临走前还在改方案。那一刻我突然明白：我们拼了命要抓住的东西，可能正是要了我们命的东西。
想起《金刚经》里那句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们争来争去的那些东西，到头来哪个能带走？连这具身体都带不走，何况身外之物。
人这一生，真正需要的其实很少。一间遮雨的屋，一碗暖胃的饭，一个等你回家的人。其他的，多是贪念作祟。就像那两个屎壳郎，给它一堆猪粪还嫌不够，非要争到最大的那一堆，却不知自己随时可能被车轮碾过。
写到这里，窗外的蝉鸣又响起来了。不知道这是不是昨天那只蝉的同伴，但我知道，它也和所有的蝉一样，用尽一生在歌唱，然后安静地落下。没有牵挂，没有贪恋，该走时就走，干净利落。
夕阳西下，我望着窗外。
此刻，一切都变得很遥远。
放下自在，只有放下，才能自在。
天下本无事，庸人自扰之。
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