北京
退出之后再复返，再回来时，就有新的精神、新的力量。
——傅佩荣
生命走到一个阶段，容易走旧了。
走旧了就要从头开始，回到出发点，建立新的生命周期。
01
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建立我的周期
什么是生命周期？
社会的安排，原就呈现一种周期现象。以我们每个人的成长历程来看：
小学六年是个周期，接着是初中三年、高中三年，再到大学四年，都是一个接一个的周期。
大学一年级是“新鲜人”，到了大四，就被叫作“元老”(Senior)；
明明是元老，踏进社会又变成“社会新鲜人”，从头开始。
接着，“社会新鲜人”要当到什么时候？
难道要到退休、到死为止吗？这是我们不能接受的。
所以，我们要设法自己建立生命周期。
02
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退出与复返
年轻人进入社会，不妨以五年为期，给自己设定一个五年之内要达到的目标。
这个目标可根据自己情况设定，目的在促进自己在知、情、意方面有所成长。
五年到了，则要设法退出。
退出并非辞职不干，不然岂不制造社会问题？
所谓“退出”，是要找一段时间，与自己以往的处境拉开距离，譬如去参加一次训练营，去进行一次远足，去接触一个新领域，等等。
这样才能反省自觉，再度设计自己的人生。
退出之后再复返，再回来时，就有新的精神、新的力量。
03
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别在平面上打转
有一个词本来不错，但是现在被用得泛滥了，就是“充电”。
某些明星常常宣称他要去美国“充电”。他们去充什么电，我们不知道；但是充电不一定要离开本土。
我们要自觉地让生命有个新的结构，只有在生命有了结构之后，才可能让生命定期提升。
如果没有这个结构，生命就会变成平面的。
社会新鲜人做了几年，即使换工作，也是在平面上打转，换来换去，自己的心情、能力还是差不多。
给自己定一个目标，五年之内学好一项本领；
下一个五年，再向另一项能力、另一个领域，进而向更高的层次去努力。
这样，生命的成长才是立体的，才能获得不断提升。
04
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最后一个留给哲学
当然，如果要我建议，最后一个目标就留给哲学吧！
一个人一生当中，若始终无缘接触哲学，是很可惜的。
当然，越早学会越好。
学哲学并非容易的事，每个人依自己情况而行，不必强求。
四十岁以后的人，可以参考一个办法，就是借助宗教信仰，来给自己一个思考的机会。
我常常听到这样的困惑：
“我现在四十多岁了，在社会上有所成就，为什么还是经常感到迷茫？还有谁能教我？”
有人告诉我，他去教堂听到神父或牧师讲道，觉得可以接受。
也有人说，他喜欢不定期去寺庙里做禅七。
为什么？
因为神父和牧师所讲的道理从《圣经》来，《圣经》代表经典；
同样，佛经蕴含智慧，听师父讲经，是自己继续在受教育。
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人生成长的殿堂
在那一刻，教堂、庙宇，就成了人生的教室。
我在耶鲁大学读书时，最大的感触之一，是他们的教室像教堂一样。
教室的每个墙角都有雕刻装饰；
教师的讲台和牧师的讲道台一样，位置特别高，教授站在上面既有威严又有成就感。
为什么要花那么多工夫去做这些呢？
因为他们知道，这是一代代求知者接受心灵洗礼的地方。
他们在求知时，所听、所看、所闻、所触的，都对教育效果产生影响。
这种影响潜移默化，包括人与空间之间的互动。
这也让我想到了《论语》中的一段：
有人问子贡：“你的老师已过世很久了，为什么你还老是说他好呢？你应该已经超过你的老师了。”
子贡说：“我的墙只到肩膀，可以看到里面有什么装潢、布置。我老师的墙有好几丈高，你不得其门而入，就不见其内宗庙之美，百官之富。”
子贡对孔子的比喻真是恰当，他推崇老师的学问，像宫殿一般华美。
在如此华美、高贵的殿堂中求学，内心自然受到震撼与洗礼，怎能不感受到向上的力量？
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