激活名篇《爱莲说》 拉动赣州夏日游

日前，中国诗歌春晚总策划、总导演屈金星应邀到江西赣州采风调研并演讲。他提议，激活周敦颐在赣州创作的千古名篇《爱莲说》,拉动赣州夏日文旅。

屈金星说，周敦颐的《爱莲说》、范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》同为流传千古的古代散文名篇，均选入语文教材，可谓妇孺皆知，家喻户晓。《岳阳楼记》《滕王阁序》每年为岳阳市、南昌市吸引来滚滚的游客，深刻推动了当地的文旅。然而，《爱莲说》为赣州吸引了多少游客，多大程度推动了当地文旅，值得深度研究。虽然没有具体的数据，从目前掌握的情况来看，《爱莲说》对赣州文旅的推动不如《岳阳楼记》对岳阳文旅，《滕王阁序》对南昌文旅的推动作用明显。

屈金星说，其原因是多方面的。从文旅创意策划的角度而言，《爱莲说》和赣州的“关联度”不够，全文通篇没有点到赣州的任何一个地名，没有任何一点赣州独特的元素（文章中的“莲”并没有直接点明是赣州之“莲”）。《岳阳楼记》则在题目上点明“岳阳”，《滕王阁序》则在开篇点明：“豫章（南昌）故郡，洪都新府”，无论“豫章”“南昌”“洪都”都直接间接和南昌产生关联。读者读到《岳阳楼记》、《滕王阁序》，可以直接被吸引到岳阳市、南昌市旅游。而读到《爱莲说》，读者想到其创作地旅游，却不知道到哪里去。当然，这只是问题的一方面。

屈金星话锋一转说，另一方面，当地对《爱莲说》的创意策划宣传营销力度也有待提高。要千方百计让读者游客知道赣州是《爱莲说》的创作地；读《爱莲说》，游赣州城。赣州作为老区，为中国革命做出巨大贡献。老区人民在默默奉献的同时，往往不擅长对外宣传推广。这是一种文化，是一种美德，但是，对文旅而言，这可能也是一种不足。

屈金星说，显然，当地文化旅游部门同样意识到包括周敦颐、辛弃疾、苏轼、文天祥在内的文化资源对文旅的巨大推动作用。近期，在北京举办的“放歌新时代 诵说新辉煌”全国朗诵展演赣州专场朗诵

会上，当地的朗诵演员刘秀娟、李阳、周琪以朗诵与魔术相结合的创新方式将周敦颐的《爱莲说》搬上了首都的舞台，赢得广泛好评。赣州市章贡区文广旅局党组书记、局长曾键称，周敦颐的《爱莲说》创作于江西赣南。

屈金星说，自己也是第一次听说赣州是《爱莲说》的创作地，立马就来赣州采风调研旅游。现场的众多北京观众纷纷表示，第一次听说赣州是《爱莲说》的创作地，对此十分神往，值得前往旅游。

屈金星说，来到赣州一看，果然名不虚传。在赣州宋城文化旅游区郁孤台下的一条小巷里，他惊讶地发现一座周敦颐在赣州展览馆。他纳闷，湖南道县籍周敦颐和江西赣州有什么关系？他连忙走进展览馆一看究竟。仔细看完展览，他吃了一惊。周敦颐确实曾经到赣州任职，而且，在赣州写下了千古名篇《爱莲说》。经多地文史典籍、碑刻题记交叉佐证，确认北宋时的虔州——今江西赣州，为理学家周敦颐名篇《爱莲说》创作定稿与首次刊刻传世之地。

屈金星说，时间关系，自己没有亲临考察周敦颐《爱莲说》的创作地——赣州市下辖的于都县罗田。但他认为，周敦颐《爱莲说》的文旅潜力远远没有发挥出来；理应通过系列创意策划，通过若干年努力，将赣州莲花和西湖、微山湖、颐和园、洪湖、洪泽湖等全国赏荷胜地互动，打造成“天下第一莲”“天下第一荷”，深度推动赣州、于都的文旅。因为，荷花是夏天的“花王”，中国河湖密布，遍植荷花。中国人自古就有夏日赏荷的传统。

屈金星说，赣州郁孤台的情况类似。郁孤台因为辛弃疾的名句：“青山遮不住，毕竟东流去”而蜚声天下。然而，绝大多数读者游客却不知道郁孤台就在赣州！此行短短数日，他发现仅仅在数平方公里的赣州江南宋城附近就富集着苏轼八景台、辛弃疾郁孤台以及岳飞、文天祥、王阳明等文化“钻石矿”。很遗憾，这些文化“钻石矿”亟待开发。当然，这是一个复杂的长期系统工程，需要精心创意策划。有理由相信，在党和政府的领导下，在老区人民的努力下，加上全国人民对老区的关注和支持，未来赣州文旅必将跨越发展。我们也愿意为之奉献才智。

据考证，北宋嘉祐六年至治平元年（1061—1064），周敦颐出任虔州（后世改名赣州）通判，在府衙辟池植莲，日日观悟。嘉祐八年（1063）五月，47岁的周敦颐于虔州官署完成《爱莲说》全文定稿，其后，赴于都（今属赣州）罗田岩，由同僚沈希颜书丹、王抟篆额、钱拓勒石，将119字的名篇镌刻于岩壁之上，自此流布天下。《周子全书》《赣州府志》及罗田岩现存摩崖石刻附记，均翔实记载了创作、书丹、刻石的全过程。一条完整的实证链条，清晰厘清了这篇经典散文的源流脉络。

据了解，当地还建成罗田岩摩崖石刻研学基地与爱莲文化主题展馆，复原北宋莲池景观，常态化开展《爱莲说》诵读、理学文化讲堂等公众活动，逐步深度开发该文旅资源。

周敦颐在虔州任内广施教化，兴办书院、讲学育才。当地至今留存爱莲亭、濂溪书院、府衙莲池等多处与《爱莲说》直接相关的历史遗迹。（于小高、王永明、张学英、周步、王长征）