如果你已过40岁，一定要从“此法”开始修炼，否则再高深的功法都难见效！

丹道修炼，讲究“法天象地”。天有南北东西十二辰，人有上下前后四正位。天上的子午是“死位”，而人身上的子午，却能随时运用——这便是“活子午时”的由来。

何为活子午？

北方子位，一阳初生，乃太阳升腾之始；南方午位，一阴初动，乃太阳西没之机。人身即一小天地：会阴穴为子位，祖窍穴为午位。生殖器勃举，动于子位，称为体表活子时；元神一觉，觉于午位，便是体表活午时。

知其理，方能行其功。今将修炼之法，按年岁与层次，逐一剖明。

一、青壮采阳： 小周天运转，炼精化气

阳生之时，初起甚微，不可即采。当用活午之神光，寂照定静，养之使足，方可采取。

采阳要诀：

万勿生淫念，亦勿生杂念——念起则落后天，无法归体

神光与心意，定于会阴，身心两忘

微意攻守尾闾，引气上行夹脊、玉枕，直升脑中

停定片刻，待口液充满，吞入下田，后升前降，即为一周天

若外阳不倒，再续转七圈，即可平复。此为青壮采阳之法，简捷直接，重在时机与心念的精准把握。

二、中年筑基： 四十岁后的下手功夫

年过四十，精气渐衰，下手的诀窍，便在会阴穴——肛门前、睾丸后，正中空地之处。

炼法如下：

双目合一之光，凝入会阴之中，寂照静观。初时觉会阴跳动，不理；再觉周身脉络皆有活动，亦不理。专心致志，深深寂照于会阴之内。

如此每日行功一至二小时，渐入佳境：

觉气从会阴升起，至脐轮即止

复由脐轮下降，回归会阴

升升降降，不出脐轮与会阴之间——此为内气呼吸

上升时阳交于阴，下降时阴交于阳。古人谓之“敲竹斗龟”：心神属火，会阴属水，神照会阴，即是火入水中。火被水灭，而炽燃之性存于水中，精水便生；精生则外阳必举，便是活子时。

此时元神觉知，即为活午时——用活午之神光，继续寂照会阴，使精不化精，而化为气。元气旺则元精产，精气充则神自全。

这便是后天炼己筑基的有为功法，借体外活子午，炼精补体，是46岁之后最稳妥、最对路的入手处。

三、温养与采炼： 活子午的进阶运用

活子时、活午时的体认：

活子之初，微阳勿用，只可寂照温养。待内气充盈、会阴热火上至脐肾、外阳翘举之际，才是采炼之时。所谓“铅遇癸生急须采”——癸方生、将化精而未化精之际，便是运小周天的火候。

进火将完，周身舒畅，欲罢不能，便是活午之机动。此时急用二目合一之光，寂照养此真阴——炼阴保阳，即是活午产真阴之时。若活午不明，真阴坐失，虽得活子，真阳亦难久保。

如此反复炼去，不计遍数，但得“金龟缩首、马阴藏相”，自有止火之机。至此，淫根已断，再行九还正功，方能节节见效。

四、内活子午：

筑基完成后的深入

筑基功成，仍用二目归中之光，照视脐后肾前、中间虚空处。专心观空，炼至身心两忘、虚极静笃——

觉虚空中有跳动或暖气活动，便是内活子时

元神先知，神光照视动处，以安静之光养之，便是内活午时

此时一阳初生，甚为微小，如《易经》所言“潜龙勿用”——藏而未露，不可采炼，只可定心寂照温养。

待一阳长至二阳三阳，成地天泰卦，阳气充满，自然由尾闾上升泥丸。此时用意静守泥丸，切莫以识神引动——否则气寒而凝，化不成真水，前功尽弃。

于昆仑顶上息心主静，待神气交融、化成津水，从上腭落入口中，吞咽送入绛宫，注心黄庭，一路响声直送到底——此即玄关现象，亦是七返小周天。

至此，当停运周天，静观下田十分钟，再转左升右降卯酉周天九圈，封固丹炉，下坐收功。若强行续炼，气散而身不适。

如此行之不怠，约三百周天，可见阳光二现之景。此时便当止火——不停则伤丹。

五、过关服食： 大周天活子午的运用

小周天停火之后，丹已成形，尚微。用活午神光寂照下田温养：

一入坐，觉田内活子跳动——仍以神光寂照动处

渐至日夜常有跳动，入坐后跳动更甚，从会阴至肚脐，圆转如轮，自然开阖

开则向下田外围扩散，阖则向中心聚敛——形成聚散内呼吸

此乃活子时大动之象。以活午神光寂照温养，七日之后，大药化为还丹，眼前光现明亮——阳光三现，大药出炉的火候到了。

此时景象丛生：大药上下冲动，肾脏热如汤煎，身涌鼻搐，口齿叩动，耳内鸣响。急引大药出炉——

心意守尾闾，向上一提

大药过尾闾，上升泥丸

心意目光同视泥丸，以定忘之功照视

待神气溶化真水，降入口中，闭唇防漏

有鹫鸣之声，咽入中田，神意同送，注视中田

气满固守片刻，睁眼转卯酉周天九圈，不带呼吸，收功下坐

此即过关服食之景象。

六、大周天： 自然运转，不可有意为之

过关服食之后，还丹归位。静到虚极，大周天便自然运转——此乃天然火候，不可有意为之。

性属火，其数七；命属金，其数九。返本还原，故名“七返九还金液大丹”。

此时身心化入于虚，与虚空无异。虚中生出造化，显大周天之景：

气团回绕周身，忽上忽下，由后而前

分为子午卯酉四正位，行之稍缓，过后复升

气团升时，内气与之同升；气团落时，甘露随之而降

有声如雷，内外相应

此为大周天运动的景象——身中之景，亦是天地之景；天地之运，亦是身中之运。

修炼之道，有次第、有火候、有景象。知活子午，方能下手；明老嫩迟速，方能不误。功夫在身，不在纸上——法已传，行在个人。