江苏
他是王水牛，一个朴实无华的中文名字。近期一个中文名叫“王水牛的”外国留学生引起网络热议。
关于王水牛同学的龌龊丑事不再赘述，读者朋友们已经有所知晓。我们只是探讨为什么会有这种事发生，以及对此类事件若不做亡羊补牢，长远来看，会衍生出的后果。
王水牛之所以能够屡屡成功，且不费吹灰之力。我们看下他所处的环境，是谓他不想奢靡淫恶都很难。
这些数据瞠目结舌，极度夸张，逾万条祈求王水牛赐名的留言。
一个懂一点中文的外国人，被国内女孩子捧为起英文名字的”专家”，在王水牛的网络自我介绍中，也以专家自诩。（外国人的专家之名如此轻易冠之，也难怪湖南印度飞饼师傅可以享有专家补贴。）
英文，一种表音文字，字母组成单词并无深刻含义，被中国女孩追捧，趋之若鹜。
若被王水牛赐以名字的姑娘，如获至宝，三生有幸的欣喜，这种膜拜情形，有如藏传佛教中的神职人员的“开光”时刻。
当下全网声讨王水牛的同时，我们要反思，何以王水牛被“神化”。在一些报道中，甚至形象地将王水牛与女孩子搭讪约会比作“选妃”。
在中华文化中，女性被赋予三个层面的意义：教养血脉，维系族群，警示兴替。
中国人祖先也早已洞察到女性对于民族兴衰的“蝴蝶效应”。
母教为基，决定民族的“质地”。
开天辟地、女娲补天的传说，就是告诉中华民族的子孙后代，女性决定民族的生死存亡。
中国古人认为女性的素质直接决定下一代的质量，是民族性格的源头。
孟母三迁的典故，两千年来反复被各个时代儒家教化育人所引用；“岳母刺字”更是被用来叙述不屈的民族精神。
红颜为鉴，盛世危言的“镜子”。
妹喜、妲己、褒姒：夏、商、西周分别因宠幸她们而亡。史书记载虽夸大，但本质是君王贪恋女色而怠政，女性成了王朝崩塌前的“警报器”。
中国历史上最严重的两次危亡时刻，五胡乱华和安史之乱，也是由女性所起。
五胡乱华的直接诱因是晋惠帝皇后贾南风试图夺权乱政，引发八王之乱，继而引发永嘉之乱，导致中华民族跌入五胡乱华的黑暗深渊时刻。
唐玄宗时期，在杨贵妃的包庇纵容下，让安禄山一步步成为手握重兵帝国隐患，并在杨贵妃的骄奢乱政下，安史之乱爆发。
古往今来，中华民族有最朴素的民族共识：
“娶一个好媳妇旺三代，娶一个坏媳妇败六代”：认为女性不仅影响丈夫，更决定子孙血脉优劣。 “宁可穷死，莫娶懒妇”：认为懒惰的女性会拖垮整个家族的奋斗精神。
女性的素质就是民族的素质。
女性通过相夫教子（养出什么人）和持家之道（树立什么家风），在微观上参与着民族灵魂的构建。
正如《礼记》所言：“夫妇正则父子亲”，家庭稳固，族群才有根基。一个民族能走多远，有多强盛，很大程度上取决于女性修养和素质。
王水牛，一个外国男人在众多的中国年轻女子众星捧月之下，如鱼得水，肆意妄为。
这些中国年轻女性丧尽中华民族的传统文化，是她们的低劣的品质下，成就了这类外国男子的道德败坏和骄奢淫靡的在华生活。
这种情形，在历史上几乎视为国土沦丧，民族的耻辱。
汉代著名的女性文学家、史学家班昭写下：
清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。 古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”《论语》孔子之言也。此之谓也。
意思是：女性的品德决定了民族的廉耻感；女性的精神面貌维护了民族的体面感。
今天王水牛事件中的女性，让中华民族蒙羞耻辱，颜面尽失。
如果女性崇洋媚外的状况持续加剧、恶化，此类事件屡屡发生，就要警惕外国人通过两性关系，穿透中国的体制壁垒，进入国家体制内。
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