北京
在西南边陲的群山深处
每当夕阳的最后一抹余晖被群峰吞没
连绵的山寨便在夜幕下苏醒了过来
霹雳啪啦的篝火
清脆作响的银饰
还有芦笙吹奏，载歌载舞
这里的夜晚
原本总是热火朝天，且不知疲倦的
但边疆的夜风时而也吹暗篝火
余下几缕青烟在星光下飘散
也有这样一段岁月
山寨在静谧中酝酿着
变得“静悄悄”起来...
： 阿倮尼乐队：《上学歌》
70年前
云南最潮的夜生活
想知道他们的夜晚是如何度过的吗？
请接着往下看
01
云南老辈子夜生活❗️：夜校求学啰喂～
那是一个百废待兴的年代，绝大多数人都没有接受过教育，而在大山深处的云南边疆，情况更为极端。
许多生活在高山峡谷中的少数民族正处于直接过渡到现代社会的阶段，他们甚至没有属于本民族成体系的文字，文盲率几乎百分之百。
于是，新中国解放后，国家大力推行“扫盲运动”，为了让百姓睁眼看世界，即使是在云南最偏远的少数民族村寨， 求知的渴望也随着扫盲队伍开始逐渐蔓延。
1950年，云南省下发《冬学实施办法》，民族工作队和解放军指战员背着黑板走进村寨，利用农闲时间在火塘边、竹楼里办起了“冬学”和夜校。仅仅在1950年到1953年的头几年时间里，云南全省农村就有超过134万人参与到了扫盲学习中。
通过夜校，文化的星光洒到了大山深处。白日劳作结束后，大家不再像平日里那样点燃篝火，载歌载舞。 那时年轻人的夜生活，是结伴走向夜校，学习文字、增长见识，丈量大山之外的世界...
02
边疆歌谣，岁月里的云南新唱！
风吹过摇曳的凤尾竹， 这段特殊的时代记忆改变了一代人，也孕育出了《上学歌》这首灵动的边疆民谣。
“书声郎郎传山寨，姑娘小伙读夜校”——歌词中正是最直接的云南边疆百姓全民求知的真实写照。
“我的爷爷就是夜校学会的文化，然后学会自己去看书，自己去认识更广阔的世界。”
——阿倮尼乐队 苦药
上世纪4、50年代，有无数像苦药爷爷一样的前辈们第一次拿起笔的珍贵记忆永远被定格了在旋律中，质朴生动， 带着岁月的痕迹，意义非凡。
而写下这首歌的，是一生创作了上千首歌的云南老艺术家“王贵”。
王贵，出生于1943年
澜沧籍作曲家、云南音乐家协会会员
历任澜沧县民族歌舞团团长.文化局局长
《上学歌》（原名《山寨夜晚静悄悄》），王贵老师词曲。 由于其承载的时代记忆，在当地已经小有名气。
如今，阿倮尼乐队带着对母语的敬畏，将这首老歌重新唤醒，让本土的记忆与当代的表达温柔交汇。
他们特地去拜访了这位70多岁的老先生，并得到了毫无保留的支持和鼓励。
前：王贵；左：阿倮尼乐队苦药；右：阿倮尼乐队尼内；
民族岁月情谊、记忆， 是一代人与另一代人之间生生不息的连接。演唱《上学歌》对于阿倮尼乐队来说，也是对那个时代、以及基层艺术创作者最真挚的致敬！
时光荏苒，文化从没有断层。
凤尾竹下的朗朗书声虽早已化作岁月的长河
但当《上学歌》的旋律响起
新时代声音也随之来临...
阿倮尼乐队x《上学歌》
点击收听
简单而质朴的歌谣
唱着云南70年前那些
我们不知道的
夜读记忆
阿倮尼乐队首张长专
9桩《云南往事》
向四面八方生长出
轻盈而空灵的枝蔓
《云南往事》
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