山东
居家供奉神像，究竟供奉一尊为宜，还是设堂供奉多尊，这不仅关乎形式上的差别，更牵涉修行宗旨与居家气场的能量格局，大有玄机。本文试从道教文化与风水文化两个维度，为诸位善信居士详加解说。
一、供奉一尊：万法归一，精诚所至
先说供奉一尊神像。道教素有“道生一”之论，《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一为万物之始，为阳数之尊。居家以阳宅为本，供奉一尊主神，贵在精诚专一。正如《道德经》所言“少则得，多则惑”，天下万事万物越是趋于根本，越是单纯简易，人就越容易把握和驾驭。心念愈纯，感通愈捷。
从风水角度观之，居家空间有限，供奉一尊神像，气场凝聚有序，便于日常洒扫供奉、朝夕礼诵，不易因照顾不周而失礼。神像应置高处，正面向南；坐向以坐北朝南、坐东朝西为宜；光线须温煦流通，切忌暗室供奉。神像请回之前须经开光点眼仪式，使其“形神俱妙”而有求必应；未经开光的神像仅为一尊工艺品，若受香火易招不妥。
家中供奉一尊主神即可代表一切神明，供奉多尊若杂乱无章，反而不灵。一尊神像，取的是“万法归一”的精纯。
二、供奉多尊：众神共护，各有职司
再说起建道堂供奉多位神像。道堂形同小型宫观，主神居中统摄，诸神分列左右，各司其职。道教神仙谱系庞大，各有不同神职。供奉多尊神像，相当于在家中构建一个完整的护佑体系，以求各方神明各尽其责。
然而供奉多位神像，须严格遵循位次尊卑与风水布局。道教阴阳之理，单数为阳、偶数为阴，神明属阳，故居家安奉神像皆以奇数为单位，宜取一尊、三尊或五尊。一般住宅供奉一尊或三尊最为适宜，五尊已接近小型宫庙的规模。神像不宜超过五尊，否则气场繁杂，已非居家格局所能承载。
多尊神像的摆放亦有讲究：以神明品阶为序，中位为主，左为尊，次为右。若神像较多，须分尊卑主次，神阶高者居中，阶次低者居旁。同一法坛若均为道教神明，可共用香炉；若神佛并存，则建议分别上香。设堂供奉多尊，求的是“众神共护”的周全。
三、供奉讲究：因地制宜，诚心为本
综而言之：一尊神像，取的是“万法归一”的精纯；道堂多位，求的是“众神共护”的周全。若仅为居家祈福、日常修持，一尊足矣——供奉一尊与自己有缘的神明，必定灵验；若立志弘道传法、设坛度人，则可依科起建道堂，但须严格遵循仪轨，审慎而行。
无论选择何种方式，诚心正意方为根本——神不在多，而在灵；堂不在广，而在敬。正如《道德经》所言：“圣人抱一为天下式。”守一而诚，则神明自应；贪多而杂，则心神易惑。愿诸位善信居士，依此而行，必得神明护佑，福泽绵长。
福生无量天尊。
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