【廉政文化】诗廉流韵留云仙馆‖喻善平

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诗廉流韵留云仙馆

喻善平

在射洪市金华山北山门下车，沿明远路拾级而上，便来到烟墩岭上的陈子昂读书台来者苑。苑中有一建筑，名曰“留云仙馆”，建于清光绪七年。春秋时节，雾霭封岭，仙气冉冉，故得此名。如今馆牌依旧，仙气依旧，若登堂入室，品读室内展陈，清爽昂扬之气扑面而来，别有一番风光，别有一番韵味。

馆内已开辟为陈子昂诗廉文化纪念馆。在设置诗廉展陈内容时，我也有幸参与其中。多次从馆内出来，驻足于馆门前，东望巴山，云海苍茫，思绪如山下滚滚南去的涪江水般奔流不息，情怀似白鹭划过青空般翩翩不已。这留云仙馆里，不仅陈列着一段有声有色的历史，更凝聚着一种穿越时空的精神力量——“诗廉”文化。它源自初唐文宗陈子昂，根植于射洪这方水土，历经千载，依然流光溢彩，指引着后来者砥砺前行的方向。

射洪市金华山陈子昂读书台之留云仙馆

一、一代文宗，大廉不谦：诗与廉的精神内核

陈子昂以其振聋发聩的《感遇》诗篇和《修竹篇序》的文学主张，标举诗经风雅，倡导汉魏风骨，高蹈初唐诗坛，一扫六朝绮靡诗风，被誉为唐诗革新的先驱，“唐之名人无不推之”。他被名士王适誉为“海内文宗”，李白赞之为“麟凤”，杜甫夸为“雄才”。其“大廉不谦”的品格，则体现在直言敢谏、忧国忧民的操守之中。所谓“诗廉”，正是将其璀璨的文学成就（诗，也包括文）与高尚的廉洁风骨（廉）融为一体。诗，是才情与理想的抒发；廉，是品格与担当的基石。二者在陈子昂身上交相辉映，构成了他完整的人格魅力与文化遗产，也为后世留下了“文以载道，人以德立”的永恒典范。

读其诗，品其文，概括言之：其一，陈子昂做到了躬亲自廉，如“从官重公慎，立身贵廉明”（陈子昂《座右铭》）。其二，他对友人委婉劝廉，如“羌笮多珍宝，人言有爱憎”（陈子昂《送魏兵曹使嶲州》）。其三，他在拾遗（监察官）岗位上铿锵倡廉，如“察孝兴廉，以除天下之贪吏”（陈子昂《谏政理书》），“廉耻以兴，天下所以直道而行也”（陈子昂《复仇议状》）。他用“圣人不利己”规劝武则天，甚至用最辛辣的诗句“夸愚适增累，矜智道逾昏”来讽刺武后之贪婪，抨击其劳民伤财。

陈子昂的诗论与诗文体现了敢为人先的革新精神，蕴含着“守正、革新、担当”的精神意蕴；其诗作之中渗透着强烈的廉洁意识，体现了“崇廉、尚实、担当”的从政品格，从而形成了具有“守正、革新、崇廉、担当”特质的诗廉文化。

二、前贤垂范，来者担当：射洪的传承与践行

作为子昂故里，射洪深受这份文化遗产的滋养。“诗廉流韵”在此绝非一句空谈。射洪历代为官作宦者，大多以子昂诗廉精神鞭策自己，敢想敢为，效廉践廉，廉洁奉公，勤政为民，丹心光耀青史者不乏其人。

在诗廉文化纪念馆里，一幅幅飘逸着岁月风韵的老照片，一个个闪烁着英睿之气的射洪历史名人，历历在目。

明代直臣杨最，家住读书台下松林沟，读书台也是他的求学之地。入朝任职后，官风清正，敢于担当。从他“身正不须簪艾叶，心清何用浴兰汤”的诗句来看，其为人为官之自觉、廉洁意识之可掬，可见一斑。清代射洪人罗锦城，官拜贵州黄平知州，为政清廉，民颂其德。清代射洪人张星瑞，为官两袖清风，常常用俸禄周济百姓。他在浙江湖州辞官回乡时，半肩行李，回家路费都不够，引得浙中名士纷纷赠诗饯行。诗人沈建玉叹曰：“二桥公饯众惊看，知是无钱路费难。此处常经游宦过，几曾见有这穷官！”清代射洪人钟体志，任江西新余等县知县时，被当地士民称为“钟青天”。他们可谓中华文明史上仕宦群体中的部分楷模。

而今射洪市将诗廉精神内化为精神基因与发展动力。一代代射洪人秉承“敢立潮头，风骨高扬”的锐气，将“诗廉”精神融入时代发展的洪流。令人欣慰的是，这份精神体现为“团结实干，开拓奉献”的创业激情：从建设工业强县到谋划乡村振兴，从发展新型城镇到打造文旅名邦，射洪人正以坚实的步伐推进兴川战略，凝聚本土力量；也体现为“重教兴学，立德树人”的社会风尚，以及“生态文明，青山无恙”的发展理念，致力于营造一个“文教昌明、协和健康、天蓝地绿、水清人和”的宜居家园。这一切，无不是对“清正廉洁，惠风和畅”“为民自励，立身硬朗”的生动实践。

当下的射洪，早已突破资源匮乏、交通受限的瓶颈，蝶变为丘区示范县。这无疑是传承了先贤陈子昂敢想敢为的基因：既敢异地办厂，又善于引进外资，强化优势产业，终于跨进全国百强县行列。2023年，“百强进位”由98位上升至94位；2024年，名列第89位；2025年，名列第95位。虽然位次不靠前，却充分展示了射洪人的激流勇进。

三、初心不悖，扬帆新程：迈向未来的精神号角

陈子昂以敢想敢为、革新求变开一代诗风，以崇廉尚实、不谦担当彰显从政品格，为射洪人的事业进取与人生追求树立了高标。他始终是射洪人敢为人先、奋发有为的文化基因，深刻影响了代代射洪人的精神气质，成就了现当代射洪人“谋大事、干大事、成大事”的胸怀、格局与气派。

站在新的历史起点，射洪人使命在肩，当仁不让。核心价值的引领，如同远航的灯塔；百万射洪人民的同心同德，是破浪前行的最大底气。在“诗酒之乡”的芬芳中，射洪正以“时不我待，人心向上”的姿态，阔步新时代，力求展示新气象。这不仅是对物质文明的追求，更是文化自信的彰显：读书台上，诵读华章，伯玉遗风，薪火相传。我们仰慕前贤，承继其深厚的优秀文化底蕴；更期待来者，谱写出属于这个时代的壮丽新篇。天道酬勤，在“雄起”的呐喊声中竞显风流；耕获不二，于铿锵的奋进途中再创辉煌。

说到弘扬与传承，“三百篇终余雅韵，一千年后有书声”——此乃三台县举人左攀龙于1925年所撰楹联，镌刻在留云仙馆前的廊柱上。上联写陈子昂传承诗经三百首中的风雅精神而留下了风雅之作；下联写千年之后依然有来者传承、吟诵陈子昂的风雅之音。这是邻县乡贤的殷殷期盼。

说到弘扬与传承，我的脑海中又浮现出自己在诗廉文化纪念馆结语中写下的诗句：

读书台上诵华章，伯玉遗风海内扬。

仰罢前贤承雅韵，壮哉来者唱新腔。

说到诗廉的主题，我不由得望了望北山门。门前有一尊陈子昂挥洒雄笔的青铜像，风骨峥嵘，临风屹立。铜像下“一代文宗，大廉不谦”八个大字在日华中分外醒目。

回眸“留云仙馆”，诗廉流韵，别有风光。总觉得“诗廉”才是真正的仙气。我相信，作为涵养清风正气的诗廉精神，尽管人事有代谢，但青史有据，践行有人，必能古为今用，也必将薪火相传，永续不息。

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来源：四川省地方志工作办公室

文/图：喻善平（射洪市陈子昂文学社顾问，射洪市陈子昂诗廉文化研究学术顾问）

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