山东
智者乐水，仁者乐山。
出处
这句话出自《《论语》·雍也》第二十三章，原文是：
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
其中“知”通“智”。前两个“乐”字读 yào（五教反），是“喜爱、以……为契合”的动词用法；最后一个“乐”读 lè，是“快乐”。
含义
孔子不是单纯说“聪明人喜欢玩水，好人喜欢爬山”，而是借山水之性来比喻两种君子人格的取向：
- 智者乐水：水周流无滞、顺势而变、活泼不停。智者通达事理，遇事能权变应对，心性像水一样灵动不安滞，所以在水里照见自己，故“乐水”。随之而来是“动”——主动行事、日进不已；动而不拘故常得欢“乐”。
- 仁者乐山：山安固厚重、屹然不动、包容生养万物。仁者安于义理，持守本心，不随外物迁改，气质像山一样沉静可信，所以在山里照见自己，故“乐山”。随之而来是“静”——少私寡欲、安稳自守；静而有常故能久“寿”。
朱熹在《论语集注》里总结得很准：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言也。”意思是：动/静说的是本体气象，乐/寿说的是修养工夫自然带来的结果。
常被忽略的一点
这句话是“比德”思维——把自然物的物理特征（水之动、山之静）对应到人的道德特征上，不是叫人按旅游偏好给自己贴标签。理想人格其实是仁智双修，只不过孔子分开说，让人看清两种美德各像什么。今人把它浅译成“智者爱旅游、仁者爱宅家”或把“乐”统统读成 lè，就丢掉了这层修身隐喻。#智者乐水##仁者乐山##水之动##山之静##论语#
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