做子女的，这3点不注意，就算对父母再好 ，也不算是真正的孝……

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老话讲：“千里烧香拜佛堂，不如在家孝顺爹和娘。”

这个世界上如果有什么事是必须要做好的，那就是孝敬爹娘。

然而在日常生活中，有些子女在这件事上做得并不尽如人意，不管是论心还是论迹，都有所欠缺。

今天我们就列举三点需要注意的地方，希望天下子女都能引以为戒。

01

大恩不言谢

子女要牢记父母的恩德，但是不应该去感谢自己的父母。

我们说“大恩不言谢”，不是说不用谢，而是说恩情太大，不是说声“谢谢”就可以回报的。

中国人常说“大恩大德，来生再报”，不要以为中国人是在敷衍别人。

而是我们发自内心地认为，这份恩德我们今生今世再怎么努力也回报不完，所以来生继续报答。

子女为什么一定要孝？

就是因为父母对子女有养育之恩，现在的小孩子开口闭口都是“谢谢爸爸、谢谢妈妈”，这是不对的。

如果你给我倒杯茶，我可以说“谢谢”，这样在情感上就互不相欠了。

做子女的对父母说“谢谢”，难道想把养育之恩一笔勾销吗？

孝的境界要比“谢”高很多。

父母之恩是不能言谢的，而是要谨记在心，一辈子不会忘记，“谢谢”只是孩子常常说“谢谢”，父母常常说“我爱你”，这都是形式化的。

中国人不能生活在那种形式化、肤浅的氛围里面，我们重视心灵的沟通。

比如，儿子回到家，问妈妈：“你今天好不好？”妈妈会很奇怪 ：“你有眼睛不会看？我这里肿起来了，你还问我好不好？”

这就是走形式，有口无心，对亲人的关怀不是挂在嘴边上的。

如果儿子说：“妈妈你的腿好像有点肿，我替你揉一揉……”这才是真心的关怀人情。

02

顺并不等于孝

孝道一直以来都是中华文化的精髓，然而从古至今，传统文化都只提出过“孝道”、“孝敬”，却不知何时有了“孝顺”的说法。

我认为，这个“顺”字完全颠覆了中华文化中有关“孝”的真正内涵，使得对父辈的盲从有了文化层面的依据，造成了许多“父叫子亡，子不敢不亡”的惨剧。

那这个“顺”字如何来的呢？

那就是父母在世时要以礼相待，父母去世后要以礼安葬，以礼祭奠。”就是这个“无违”，后来发展成“顺”。

子女对父母应该以礼相待，以礼相待就不会无条件地顺从父母去做越礼之事。

所以，“无违”是指无违于礼，而不是无违于长辈。

顺可能孝，顺也可能不孝 ；不顺可能不孝，不顺也可能孝。

比如当父母让你做不正当的事，你应该怎么做？在这种情况下，听从就是不孝，但不听又要被责骂，怎么办？

妈妈对小孩说 ：“我刚刚回家的时候，看到路边有人在盖新房子，你去偷两块砖回来。”

小孩答应着，就去了，但他没有拿。

过了一会儿，他空手回来，妈妈问 ：“不是让你去偷砖吗？怎么没拿回来？”

小孩说 ：“我去的时候，看到有几个大人站在那里，我不敢进去，就没偷成。”

这样的话，既没有“顺”，也做到了“孝”，一举两得。

所以说，有时候不听话才是“孝”，有时候听话才是“孝”。我们一定要孝，不一定要顺。

03

敬是孝的根本

我们光有孝还不够，还要加上一个“敬”。如果一个人对父母不恭敬，那就是不孝了。

子女长大以后，孝都来不及，还要让父母感觉到很惭愧，感觉到他们很不如你，感觉到他们不长进，那要这种子女干嘛？

有的子女一有钱，就开始看不起父母 ：“你们怎么总是这么寒酸，给你们钱，缺什么买什么。”

如果以这种态度对父母的话，就算你为他们提供锦衣玉食的生活，也是不孝。

现在的子女，只知道有自己，不知道有父母。以自我为中心，想做什么就做什么，完全没有顾忌。

父母不高兴，祖父母会出面打圆场。父亲不喜欢，还有母亲会支持。

以致只要我喜欢，想怎么做就怎么做，有什么不可以？殊不知就凭这句话，便把自己害死了。

敬是孝的根本，如果不敬，就谈不上孝。爱是感情的表现，敬才是理智的态度。爱而不敬，很容易怠慢。

子女对父母怠慢，便是心中没有父母的存在，根本就是把父母当做外人看待。

孔子说得好，如果只是拿食物供养父母，和饲养犬马有什么两样?

供养父母时，子女的心中必须充满了敬和爱，以父母能够享用自己所敬奉的衣食为最大的快乐。

在日常生活中，无论为父母做事，或者侍奉饮食，都应该诚恳，完全心甘情愿，没有丝毫的勉强。

本文依据曾教授著作汇编而成

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