硬核开学图鉴：古代开学在哪天？开学四件套有一件你绝对想不到！

又到开学季，全国各地的神兽们正陆续背上新书包，奔向新学期。现在的学生开学，少不了平板电脑、护眼台灯、人体工学书包这套开学新三件套。家长们忙着采买文具，孩子们忙着补赶作业。

你是否好奇过，在没有统一公历的古代，读书人究竟是哪一天开学？古人开学时也要举办隆重的仪式吗？那些跋涉千里进京赶考或求学的学子，行李箱里又装着哪些必不可少的硬核装备？今天我们就穿越回千百年前，看看古代读书人开学的真实图景。

古代开学（AI生成）

一、不挑九月挑农闲：古人究竟何时开学

在现代社会，秋季开学基本雷打不动定在九月一日前后。但在以农耕为本的古代中国，学校的开学时间从来不是全国一刀切，而是紧紧跟着庄稼收种的农时走。

古代的学校教育体系分为官学与私学两个轨道。对于广大的乡村私塾和家族蒙学来说，孩子们往往半耕半读，开学时间主要集中在农闲季节。

汉代崔寔在《四民月令》中就详细记录了当时家族蒙学的作息节奏。每年农历正月，春耕还没开始，家族长辈便命孩童入小学读书学习经书；到了盛夏农忙时节，学童便回家帮衬农务；待到农历八月暑气消退，以及农历十一月严冬农歇之时，学塾才会再次集中开课研读字书与经典。

这种按季节划分的办学模式，在古代被称为春学、秋学与冬学。春学多在农历二月前后，秋学在八月前后，而冬学则专为贫寒人家的子弟而设。寒冬腊月田间无活可干，村童聚在草堂私塾中识字算数，既不耽误农事收成，又能接受基础启蒙。

乡村私塾（AI生成）

到了宋元明清时期，书院与各级官学制度逐步正规化，开学时间多选在农历正月十五元宵节过后，或者是秋高气爽的八月初。无论时间怎么调整，尊重农时节令与生活节奏，始终是古代安排学期的第一准则。

二、开笔礼与六礼束脩：古人的开学仪式感拉满

今天的孩子开学，大多是进校找座位、领新书、听开学第一课。而在注重礼义教化的古代，新生入学的第一天，仪式感可以说是直接拉满。

在传统启蒙教育中，开学第一天的仪式被称为入舍礼或开笔礼。整个过程严谨而庄重，主要包含四个标志性步骤。

第一步是正衣冠。先生会在学堂门口迎接新生，教导孩子整理好衣领、系紧腰带、扶正头巾。《礼记》讲究先正衣冠后明事理，把外在的仪表整肃看作求学修身的第一步。

第二步是朱砂开智。先生手持毛笔，蘸上鲜红的朱砂，在学童的额头正中点上一颗红痣。因为痣与智慧的智同音，这道工序寓意开启智慧之眼，期盼孩子眼明心亮，读书破万卷。

开笔礼（AI生成）

第三步是击鼓明志。学童依次走上前去，用力敲响学堂门前悬挂的大鼓。鼓声越响亮越好，寓意目明耳聪，立下远大志向。

第四步则是开笔破土。先生手把手握着孩子稚嫩的小手，用毛笔在宣纸上写下一个大大的“人”字。之所以挑这个人字，就是告诉初入校门的蒙童，读书做学问的前提，是先学好如何顶天立地做人。

走完这套流程后，学生便要行拜师礼。先对着大成至圣先师孔子的画像行九叩首大礼，再向任课先生行三叩首礼。礼毕之后，学生还要向老师呈递一份名为束脩的拜师礼。

在早期，束脩主要指十条干肉。后来这套礼品演变为寓意丰富的六礼束脩：芹菜代表勤奋好学，莲子代表苦心教学，红豆代表红运高照，红枣代表早早高中，桂圆代表功德圆满，干肉条则代表感念师恩。这六样看似普通的土产，寄托了家长对师长的敬意，也包含了对孩子学业有成的殷切期盼。

六礼束脩（AI生成）

三、古代学子的开学四件套：书箱文房与硬核家当

古代学子背井离乡去外地私塾、名山书院或京城太学求学，绝非一张车票那么轻松。他们没有拉杆箱，也没有轻便的尼龙双肩包，全靠一套硬核的传统装备。

第一件核心装备是书箱，古人称之为笈或者箧。书箱大多用结实的竹篾编织，或者用轻便的樟木、杉木打制。箱内一般分为上下数层，底层放换洗衣物与被褥，中层放笔墨纸砚，上层整齐码放线装书籍。箱子外面还会刷上一层桐油或者套上油布，用来防雨防潮。所谓“负笈从师”，读书人就是靠两条腿，把这几十斤重的书箱稳稳背在脊梁上，跋山涉水走过千山万水。

古代书箱文物照片

第二件装备是文房用具组合。除了毛笔、墨锭、宣纸与砚台这文房四宝外，学子的书囊里往往还装着铜镇纸、水滴、裁纸刀和印章。对于家境殷实的士子，还会带上便携的折叠小画案与香炉；而对于普通寒儒来说，一个粗陶砚滴和几截松烟墨，就是伴随寒窗苦读的全部家底。

文房四宝文物照片

第三件装备则是一把戒尺。在古代学堂里，戒尺通常由老师备置，但也有些严苛的家长在开学时主动向先生奉上戒尺，以此表明支持老师严格管教子弟的决心。戒尺多用枣木或檀木制成，上面往往刻有规矩方圆等警句，既是维持学堂纪律的刑具，也是悬在学子心头的警钟。

戒尺（AI生成）

第四件必不可少的行囊是家乡特产与自备干粮。由于古代交通不便，很多学子入京读书一年才能回一次家，父母便会在行囊里塞满耐储存的腊肉、干粮和地方土产，这些干粮既是路上的口粮，也是到了学校后结交同窗的重要物资。

四、汉代太学的开学跳蚤市场：槐市里的学霸与倒爷

说到古代学子开学后的校园生活，汉代的太学绝对是最有生活气息的典型代表。

汉武帝时期创立太学，最初学生只有五十人。后来太学规模迅速膨胀，汉元帝时达到千人，汉成帝时扩展到三千人，到了东汉质帝与桓帝年间，太学生人数甚至突破了三万人大关，俨然一座超级大学城。

成千上万的青年学子从全国各个郡国汇聚到京城长安或洛阳，太学却不给学生统一配发教材。在造纸术成熟与印刷术发明之前，书籍全靠手抄，一个人不可能抄完所有的儒家经典，而且每个人手里的藏书版本各不相同。

为了解决学子们的教材与生活需求，王莽时期官方在长安城东北角的一大片槐树林下，专门规划设立了一个常态化集市，史称“会市”，也有人叫槐市。每逢初一和十五，槐市准时开市。数以万计的太学生纷纷走出书房，在槐树树荫下席地摆摊。这便是中国历史上最早的大学生跳蚤市场。

在槐市上，学生们交易的货品五花八门。有的学子将自己通宵抄写的经卷拿出来换取别人的藏书；有的学子将家里带来的蜀锦、吴绫或者北地皮毛拿出来出售，换取日常生活的铜钱；还有热爱音乐的学子在摊位前切磋琴瑟笙箫，互相调换乐器；更多的寒门子弟则通过替富家子弟抄写经书、售卖文房用具来勤工俭学，赚取求学期间的伙食费。

太学槐市（AI生成）

不仅太学生逛槐市，连朝廷官员和城里的文人雅士也常常慕名而来，在槐树林间淘选罕见的古籍孤本。开学季的槐市，既有市井叫卖的烟火气，又回荡着高谈阔论的书卷香。

文史君说

从没有固定公历的农闲开学，到程序庄严的开笔拜师；从沉重朴素的负笈求学，到繁华包容的太学槐市，古代的开学季既承载着士人阶层的理想，也浸透着普通家庭的柴米油盐。

古人没有今天的电子设备，也没有宽敞明亮的现代化教室，但那一颗红痣、一束干肉、一个坚沉的书箱，却将尊师重道、知书明理的文化基因一代代传递下来。读书从来不是一件轻松的事，古人之所以在开学第一天把仪式办得如此隆重，就是为了让学子在提笔写下第一个人字时，心中便对知识与岁月生出敬畏。

时代在变，求学的工具在变，但那份为了改变命运而甘守寒窗的执着，那份跨越千山万水追寻真理的求学初心，千百年来从未改变。

参考文献
[汉]崔寔撰，石声汉校注：《四民月令校释》，中华书局，1965年。
[汉]司马迁：《史记·儒林列传》，中华书局，1974年。
[汉]班固：《汉书·儒林传》，中华书局，1962年。
孙培青：《中国教育史》，华东师范大学出版社，2019年。

（作者：浩然文史·文史君）

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