安徽
1962年，云南建水，朱德走出燕子洞时，陪同人员已经在催促启程。按原定安排，他还要赶往个旧。老人却没有立即上车，只是回头望了望洞口，随后提出：“我想在建水多住一天。”一句话，牵出了他与这座古城三十多年的旧日联系。
这次云南之行，并不是普通的游览。朱德早年曾在云南从军，对滇南山川、城镇和民情都很熟悉。建水古称临安，他在这里驻扎、带兵，也经历过从营长到团长的军旅阶段。故地重来，看的不只是风景，还有一段被岁月掩埋的生活。
抵达建水时，天色已经黑了。县里准备了当地饭菜，烧豆腐、苦刺花、江鳅都摆上了桌。朱德吃得很实在，身边工作人员见状，便对县里同志说：“朱副主席今晚吃得比在昆明多。”这类家常饭菜，反而让他感到亲切。
饭后，他没有马上休息。古城的街巷、南教场的操练声，还有当年见过的乡亲，似乎又从记忆里走了出来。那时的建水并不安宁，滇南匪患较为严重，部队常常要进山清剿。朱德在这里停留较久，对许多道路和村寨留下了具体印象。
第二天清晨，他登上古城东门朝阳楼。晨光从城外铺进来，南面的南教场已经变成农田，只剩下一处球场还依稀保留着旧日痕迹。朱德站在那里看了很久。战场没有留下多少实体，人的记忆却往往比石墙更难消失。
建水方面还特意安排了一次文化藏品参观。县里把收藏的字画、碑帖和木刻书籍集中陈列，负责文化工作的王泽霖陪同讲解。朱德对书画素有兴趣，观看时并不匆忙，遇到细节还会俯身辨认，表现出相当严谨的鉴赏习惯。
一幅《十八罗汉图》前，他停留的时间最长。画中人物神态不同，山水、云龙与宗教形象相互映衬，带有鲜明的地方艺术气息。朱德评价其笔法细密、人物传神。得知作品没有署名，他并没有因此降低评价，只说：“没有名字，艺术价值也不会因此消失。”
为了防虫防潮，工作人员介绍，平时会把画卷装入金属筒，再放进木箱，箱中置放樟脑球。朱德听后表示，这样保存已经很用心，保护文物的条件可以逐步改善。话不多，却点出了当时地方文化工作面临的实际困难：藏品不少，专业保管手段却有限。
有意思的是，一本字帖也引起了他的注意。那是清末云南书法家陈荣昌的作品，曾与唐继尧有关，属于私人收藏。收藏者愿意转让，但索价五十元，文化部门一时拿不出这笔钱。朱德询问情况后，对建水县委负责人说：“这个价钱合理，可以让文化馆收过来。”这件事很快得到同意。
他还在陈列品中发现了木刻版《南诏野史》。南诏是唐代云南重要的地方政权，相关文献存世不多，后人对那段历史的认识，长期依赖有限史料。朱德早就对云南地方史有兴趣，没想到在建水遇到这套书，便欣然接受当地赠送的一册，说：“多谢你们割爱了。”
离开古城后，车队驶向三十公里外的燕子洞。这里有天然溶洞和地下河，洞内光线幽暗，过去还因燕子聚集、盛产燕窝而为人所知。朱德坚持前往，并非只为看钟乳石，而是想见一位旧识——曾在此修行的道人段志罡。
早年匪患蔓延时，段志罡曾被一伙土匪抓住，逼问所谓的财宝。他指着洞外的楼阁说，香火钱都用来修缮庙宇，根本没有金银。土匪没有找到财物，仍将他装进麻袋推下山崖。幸运的是，途中被树枝多次挡住，他才捡回性命。
后来朱德率部清剿当地匪患，段志罡重新回到燕子洞。多年之后，两人在洞中重逢。此时的道人已经一百零四岁，仍守着这处山洞。有人盗挖钟乳石、砍伐古树，他便上前劝阻。朱德与他紧紧握手，久久没有松开。
段志罡举着火把在前面引路，朱德一行沿着洞内石道缓缓前行。流水声从黑暗深处传来，钟乳石在火光中显出不同形态。走出洞口时，朱德感慨云南山川“地上、地下都美”。这份感受，既来自自然景观，也来自他与滇南旧地之间难以割舍的经历。
按计划，他本该立即离开建水。也正是在这段返程途中，朱德提出想多留一天。陪同人员考虑行程和安全，没有同意，车队仍按安排前往个旧。朱德没有再争辩，只在当晚写下《重到临安》和《燕子洞》两首诗，把未能多停留的遗憾，留在了建水的旧称与洞穴名字之中。
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