江西
1924年，北京紫禁城外，溥杰与唐怡莹举行婚礼。一个是清朝宗室近支，一个是出身满洲贵族家庭的女子。这桩婚姻看似门当户对，实际上从一开始，就带着长辈安排和皇族规矩的影子。
唐怡莹出生于1904年，满洲镶红旗他他拉氏。她的姑母瑾妃，是光绪帝妃嫔，后来又成为溥仪身边的重要长辈。唐怡莹年幼时被接入宫中抚养，与溥仪、溥杰兄弟都有接触，宫廷生活对她而言，并不是完全陌生的地方。
她与溥仪之间，确实存在过熟悉甚至亲近的关系。不过，民间所说的“差点成为溥仪皇后”，不能简单当作已经确定的婚事。溥仪选后时，候选人和宫廷内部意见都十分复杂，唐怡莹更多是被视为与皇室关系密切、具备一定条件的人选。
有意思的是，真正阻止这件事的，恰恰可能是瑾妃本人。按照相关记载和后来的说法，瑾妃认为唐怡莹聪明机敏，却性情活泼，行事不够沉稳，不适合承担皇后的礼法和责任。于是，她把唐怡莹安排给溥杰。
这不是一桩自由恋爱。
溥杰生于1907年，比唐怡莹小三岁。两人于1924年成婚，年龄上的差距并不算什么，难处却在性格和处境。溥杰受传统宗室教育影响较深，做事谨慎克制；唐怡莹接触宫廷、军政和社交圈较早，性格更强，也更习惯按自己的方式处理事情。
婚后生活并不融洽。唐怡莹嫌溥杰缺少担当，溥杰家人则认为她锋芒太露，难以安分守礼。皇族家庭表面讲究体面，私下里的矛盾却不会因此消失。两人没有立即分开，只是靠家族关系和旧式婚姻勉强维持。
1926年，溥杰与张学良相识。彼时张学良已经是东北军的重要人物，交际广泛，生活方式也与宗室子弟完全不同。唐怡莹在社交场合与张学良接触后，关系逐渐超出普通朋友范围。关于两人的具体交往，材料多来自回忆和转述，细节并不完全一致，但这段关系后来确实成为溥杰婚姻破裂的重要原因。
据张学良晚年回忆，他曾评价唐怡莹：“她聪明极了，但也混蛋透了。”这句话很重，却也说明他对唐怡莹并非只有厌恶。张学良还说过：“她有才气，会写诗，也会作画。”在他眼中，唐怡莹身上同时存在聪明、才华、任性和不守常规等彼此冲突的特点。
唐怡莹的婚姻问题，很快从私生活变成了宗室内部的难堪。溥杰后来赴日本学习，两人的关系进一步疏远。关于唐怡莹与卢筱嘉交往、带走或变卖溥杰家中财物等说法，长期流传于相关记述中，但不同材料的叙述并不完全相同，不能把所有传闻都当作经过严格核实的事实。
张学良原本没有想到，这段关系也会以决裂告终。按照他的说法，唐怡莹后来对他有所隐瞒，甚至让他产生“作假”的感觉。他曾表示：“我最恨别人作假。”这句话与其说是替溥杰抱不平，不如说是对唐怡莹处理关系方式的不满。
1937年，日本方面为了推动溥杰与日本皇族嵯峨浩结婚，要求他结束原有婚姻。唐怡莹与溥杰正式离婚，双方长达十多年的夫妻关系至此终结。此时的溥杰已经被日本势力牢牢控制，婚姻也带有明显的政治安排意味。
值得一提的是，唐怡莹并非只有负面形象。她自幼受过较好的教育，擅长绘画，也能写诗，在书画方面确有一定天分。她的社交手腕和反应速度，或许正是张学良所说“聪明”的来源；但这种聪明若缺少约束，便容易变成任性和算计。
离婚之后，唐怡莹没有前往伪满洲国，也拒绝为日本方面做事。她在这一点上的选择，与此前复杂的婚姻和情感经历形成反差。一个人可以在私德上饱受争议，也可能在民族立场上作出明确选择，历史人物往往并不是单一的好坏两色。
1949年以后，唐怡莹来到香港生活，曾在香港大学东方语言学校任教。她没有再回到溥仪、溥杰所在的政治漩涡，也没有重新成为公众视线里的中心人物。那个曾经在宫廷边缘、宗室婚姻和东北军交际圈中穿行的女子，最终以教师和书画爱好者的身份，结束了大半生的风波。
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