河南
水浒108将大半下场凄惨，多数都栽在了招安这件事上，能早早抽身落得善终的，掰着手指头都数得过来。今天说的这位，排在天罡第四位，早早看清宋江的心思，借着探母的名头一走了之，最后活得逍遥自在。
很多人对公孙胜的印象，就是那个会呼风唤雨的道士，在梁山没什么存在感，其实他从一开始就不是被逼上梁山的普通人。
他本身有家有业有田产，日子过得相当舒服，根本没必要把脑袋别在裤腰带上落草。要不是看不惯蔡京搜刮民脂民膏，也不会主动找上门跟着晁盖去劫生辰纲。他从嫁入梁山那天起，就没打算把这当成一辈子的归宿。
梁山早期的权力格局，说起来挺有意思，王伦占山的时候，就是个容不下人的小山头，根本成不了气候。
林冲火并王伦之后，晁盖当了老大，梁山才算真正拉起了像样的队伍。公孙胜排在核心层，天罡星里坐第四把交椅，仅次于宋江卢俊义吴用，位置不上不下刚好能看清所有弯弯绕。
他身兼道士军师战将三重身份，和满脑子打打杀杀的好汉不一样，从始至终都给自己留着退路。他在蓟州有老母亲，山上有道门师父罗真人，这些和梁山外的联系从来没断过，不像宋江李逵离开梁山就没地方安身。
晁盖中箭去世之后，梁山的路子一下子就变了，宋江掌权之后，整个队伍的目标都歪了。
晁盖在的时候，梁山就是一群同生共死的兄弟聚在一起反抗贪官，没那么多乱七八糟的想法。宋江上来之后，一门心思想着招安，就是要把整个梁山绑在招安的车上，换一个朝廷给的名分。
公孙胜本来就不认同这套，他劫生辰纲是反贪官，可不是反完之后再转头给朝廷卖命。但他也没像李逵那样当众撒泼，也没跟宋江当面撕脸，只是默默给自己安排后路，不掺和就是了。
他第一次离开梁山，就是以回乡探望老母亲为由提出来的，这个理由放在古代天经地义，宋江根本没法拦着，只能放他走。
说他是谎称其实也不全对，他确实有年迈的母亲要奉养，只是借着这个由头抽身罢了。后来高唐州战事吃紧，缺了他的法术不行，宋江派李逵去蓟州请他，他也够意思，还是跟着回来帮忙了。
这不是他反悔，只是讲当年的兄弟情义，梁山有难他不会甩手就走，但帮完忙，他还是不想接着掺和宋江的招安大计。
招安这件事，说穿了就是换了个身份，原来你是反抗官府的草寇，招安之后你就得替朝廷去打其他反抗官府的起义军。
宋江觉得这是给兄弟们找了条官方承认的出路，公孙胜可不这么想，出路从来都是自己挣的，把命拴在朝廷的口头许诺上，哪有攥在自己手里稳当。
所以等征完辽国田虎王庆，公孙胜立马就提出来要走，这回说什么也不肯留在梁山了，辞别宋江之后直接回了蓟州。
好多人说公孙胜能善终全靠聪明，其实能顺顺利利抽身走成，不只是聪明，还得有那个条件。
你看吴用，从头到尾深度绑定宋江，离开了梁山权力中心他什么都不是，只能跟着宋江走招安的路。李逵满脑子就认宋江一个人，让他死他都心甘情愿。林冲早就被高俅逼得走投无路，除了梁山根本没地方可去。
鲁智深武松哪怕最后看透了，也没有安稳的退路可以回，公孙胜不一样，他有家产有师门还有老母亲，走了之后随便找个地方落脚，日子就能过得安安稳稳。
他也不是那种不顾兄弟情义的自私鬼，当年江州劫法场救宋江他去了，梁山需要他出力的时候他也回来了，该扛的事该出的力一点都没少。
他只是不想拿自己的命去换宋江想要的功名，不想跟着去趟招安那摊浑水。他不反对别人选招安，也不骂宋江不对，就是道不同不相为谋，我走我的路就是了。
后来梁山打方腊，一百多号人去，最后活下来的不到三十个，剩下的不是死在战场就是被朝廷迫害，没得好下场。公孙胜早在开战前就回了蓟州，陪着老母亲，天天修道，日子过得逍遥又安稳。
其实水浒里看透宋江心思的人不少，但能真的做到抽身走的没几个。大部分要么是没得选，要么是舍不得手里那点权力地位，舍不得那点功名利禄。
公孙胜厉害就厉害在拎得清，知道自己想要什么不想要什么，该走的时候绝不拖泥带水。轰轰烈烈的梁山聚义，他凑过热闹扛过事，该抽身的时候就转身下车，不贪不恋，最后落得个自在善终。
参考资料：人民日报 《品水浒 悟人生》
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