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成都罕见家谱！
延续两千年
真正的“老成都”出自郫县
彭 雄
笔者收藏有一册清同治十二年刻本郫县《何氏宗谱》，此族谱长42CM，宽27CM，为汉代名臣何武的家谱，是目前笔者仅见的一份自西汉以来2000多年老成都人的家谱。
作者彭雄所收藏《何氏宗谱》 图片来源：作者提供
地道老成都人何武的家谱
人或不知，现今四川的旧族谱中所记录的家族，绝大多数都是从外地迁徙来蜀的。早期有元末明初迁蜀的；有明清时期到四川来当官，发现这里非常适合居住，“来了就不想走”便落籍于此的；也有明末清初“湖广填四川”迁来的；其他还有因“奉旨入川”“逃难入川”“生活所迫入川”等迁蜀者。
而土生土长的成都人的族谱可谓非常罕见，要知道，四川族谱与外省族谱相比较最大的特点就是稀罕。清嘉庆八年（1803）成都竹枝词有云：
大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。
戚友初逢问原籍，现无十世老成都。
这是成都文人杨燮关于移民的“竹枝词”。时在嘉庆八年（1803），距离大移民之始的康熙年间已经100余年了。
最后一句“现无十世老成都”，意思是即便当时要想找到真正的“老成都”也已经很难。可见清初移民后裔，在那一时期已经被视为成都人，已经很难找到维系十代以上的原籍的成都人。换言之，就是说在嘉庆年间的成都人都已是移民社会的后代，基本上不再是明代成都人的后裔，更别说汉代了。
此册同治12年木刻本《何氏宗谱》便是罕见的土生土长成都人的家谱。何氏族谱记载这支何氏的祖先为何武：“何武，字君公（公元前73——公元3年），蜀郡郫县人也”。至少从西汉宣帝时期，何家就祖祖辈辈居住在“蜀郡郫县杨柳树何家碾”，就在今天成都市郫都区。
族谱里刊录《汉书. 何武传》记载：何武少有文才，十四五岁即能歌诗，汉宣帝召见了他，还赐帛嘉奖，后来何武官至大司空，封汜乡侯。
作者彭雄所收藏《何氏宗谱》 图片来源：作者提供
去而人思之 此之谓遗爱
据史料记载，何武为人仁厚，好提携新人，对待下属往往多注意每个人的优点。当他离任后，人们才想起他当官时的好处，故常常被人怀念。史书上评他“多所举奏，号为烦碎，又称贤公……其所居亦无赫名，去后觉见思。”
苏东坡曾在宋神宗元丰五年（1082）重阳节前后，写过一篇文章，名字叫《遗爱亭记代巢元修》，这篇文章开头几句便是：“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。”后人就常常用“遗爱”这个词，来表达对于一些比较贤明清廉的地方官员的称赞。
据《汉书.何武传》记载：何武升谏大夫，任扬州刺史。他在做刺史时，时常检举犯罪的官吏。
《汉书》何武相关记载 图片来源：《汉书》
有一次，九江太守戴圣，就是那个“小戴礼记”的作者，他属当时的大名流，《三字经》中詠有“大小戴，作礼记”。他也以“当今圣人”自居，往往不把其他人放在眼里，为所欲为，史书上说他“行治多不遵守法令”。
以前各任官员，皆碍于他名儒大家的身份，不敢得罪他，也就睁只眼闭只眼，宽容了他。等到何武做刺史，便巡视部属，考察刑政，审察并记录囚犯的罪状，有被检举的则将其交给郡国治罪。何武对事不对人，事事认真对待，明查暗访，调查收集戴圣的罪行。见何武来真的，“三十六计走为上”， 戴圣马上辞官，逃之夭夭。
后来，王莽篡权，何武因遭到王莽迫害而自杀。何武死了33年后，其子何况才将何武墓迁葬回老家郫县。清嘉庆《四川通志》引《郫县大姓谱序》也说：“子况，载武丧如北邙山瘗焉，庐其下”。
如今，何武墓冢位于郫县一中，何武墓人们习惯尊称为“何公墓”。
来源：郫都史志
作者：彭 雄
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