江西
重阳节前后，梁山忠义堂内，宋江、李逵、刘太公等人围绕一桩“抢亲案”相遇。李逵听说有人冒用宋江的名号抢走民女，竟然抡起双斧，先砍倒“替天行道”的杏黄旗，再直奔宋江而去。
这一幕极有冲击力。有人据此认为，李逵终于敢于反抗权威，是梁山好汉中少有的正义之举。可把前后细节连起来看，李逵这次发怒，恐怕并不是为了替刘太公伸冤，更不是突然有了稳定的是非观。
李逵和宋江的关系，本就很特别。两人并非平等兄弟，也不是严格意义上的主仆，却明显存在上下尊卑。宋江能喝斥李逵，甚至命人把他推出去斩首；李逵平时再凶，面对宋江也往往立刻收敛。
宋江初见李逵时，曾替他偿还赌债，又拿钱替他解决惹出的麻烦，还给了盘缠。银钱只是表面，真正起作用的，是宋江给了这个四处漂泊、缺乏依靠的莽汉一个可以投靠的对象。
李逵认宋江，并不完全因为宋江讲义气。他更在意的是宋江在自己心中的形象：仗义、豪爽、不贪女色，而且始终像一个不会抛弃兄弟的“大哥”。这个形象一旦出现裂缝，李逵的反应便不是劝说，而是暴怒。
重阳节聚会时，宋江谈到接受招安，李逵借着酒性大闹，还砍断了桌子。宋江当即喝令将他推出去。李逵马上服软，说道：“哥哥剐我也不怨，杀我也不恨。”甚至直言：“我梦里也不敢骂他。”
武松、鲁智深反对招安时，能够讲出自己的道理；李逵却只会发泄，见宋江动怒便退下。这说明他不是不能反抗，而是反抗对象不同。对宋江的命令，他习惯性服从；对宋江名声受损，他却格外敏感。
刘太公哭诉女儿被抢时，李逵最初的反应也很能说明问题。他并没有立即追问凶手，反而嫌老人哭声扰了自己睡觉。听完事情原委后，他还说男女婚嫁本属寻常，显然没有把被抢女子的意愿放在心上。
等刘太公说出抢亲者可能是宋江，李逵的态度突然变了。他骂道：“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也！”接着便赶回梁山。变化太快，已经不是主持公道，而是发现自己最信任的人可能背叛了某种承诺。
李逵砍旗、持斧冲堂，鲁智深、武松等人没有立刻上前制止，最后还是关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平等人合力夺下双斧。这里的紧张感，不在于李逵真有能力杀死宋江，而在于他第一次把情绪直接对准了自己的“大哥”。
宋江随后没有简单把李逵处死，而是陪同刘太公查明真相。原著中的“抢亲”并非宋江本人所为，李逵也因此陷入尴尬。他刚才口口声声要为受害者讨公道，事实一查，真正被他维护的其实是宋江在自己心中的清白形象。
更值得注意的是，李逵此前并不是一个以保护妇孺著称的人。他曾杀死沧州小衙内，也参与扈家庄的屠杀。即便这些行为有梁山冲突和报复背景，也无法说成正义。对无辜者下手时，他从不迟疑；唯独宋江可能沾染女色，他便忍无可忍。
李逵后来责问宋江，说自己过去敬重他，是因为他“不贪女色”，还把阎婆惜和李师师的事情拿来比较。表面看，这是对宋江品行的监督；往深处看，却是李逵无法接受偶像破灭。他容忍宋江杀伐、权谋，甚至容忍自己奉命行凶，却不能接受宋江成为他不愿看见的那种人。
有人据此推测李逵和宋江之间存在特殊情感，甚至牵扯男风，这种说法并没有原著证据支撑。宋代社会确有相关记载，但不能因为时代存在某种现象，就把它直接套到两个文学人物身上。这样的解释看似新奇，实际容易把人物复杂的依附心理，粗暴化成私密关系。
李逵更像是一个极端依赖宋江的人。他没有稳定的判断标准，善恶常随着宋江的态度改变；他的忠诚也不靠原则维系，而靠崇拜和占有。宋江对他好，他便赴汤蹈火；宋江可能在他心中“变了”，他就抡斧相向。
所以，所谓“斧劈宋江”，并不是李逵为了陌生女子挺身而出，也不是梁山内部突然出现了公理审判。那把斧头劈向的，首先是宋江的假想背叛，其次才是刘太公家的冤屈。李逵没有建立起真正的是非尺度，他只是拼命守护那个不许崩塌的宋江形象。
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