江西
1431年5月30日，法国鲁昂旧市场广场，19岁的让娜·达克被绑在木柱上。她不是贵族，也没有受过军事教育，却曾让濒临崩溃的法国军队重新相信胜利。此刻，火焰即将吞没她，台下围观者却很少有人想到，这场审判真正要清除的，并不只是一个少女。
让娜后来被法国人称为圣女贞德。她出生于约1412年的多雷米村，父亲是农民。那是英法百年战争后期，法国王室内部争斗不断，勃艮第派与英国结盟，法王查理六世精神失常，王位继承也陷入混乱。
法国并非没有土地和人口，问题在于权力分散。许多贵族更在意领地、税收和自身地位，面对英国军队时往往各打算盘。1415年阿金库尔战役后，法国上层损失惨重，英国趁势扩大控制范围，王太子查理甚至无法在传统王都巴黎稳固立足。
让娜的出现，恰好击中了这个时代最薄弱的地方。
她从小是虔诚的天主教徒。13岁左右，她开始声称听见“圣弥额尔”等宗教人物的声音，并逐渐相信自己肩负着解除奥尔良之围、护送王太子前往兰斯加冕的使命。关于这些经历，后世有不同解释，但在当时，它确实给了这个乡村少女异常坚定的行动目标。
1428年，英军及其盟军围困奥尔良。这座城市控制着卢瓦尔河的重要通道，一旦失守，法国南部也可能被进一步撕开。让娜先找到沃库勒尔的驻军指挥官博杜库尔，请求前往王太子身边。起初，对方把她当成不懂世事的农家女孩，甚至认为她只是受人鼓动。
她没有退缩。
经过多次请求，博杜库尔终于安排她前往希农。王太子查理为了试探来意，曾混在廷臣之中。让娜据说认出了真正的王太子，但这段细节带有后世渲染成分，不能简单当作神迹证据。真正重要的是，查理看中了她带来的民心号召力，也意识到军队需要一个能够凝聚士气的象征。
“把我送到奥尔良去。”
这是让娜反复表达的要求。查理最终同意让她随军，并为她配备铠甲和军旗。她并不是正式意义上的最高统帅，法国军队仍由多名将领指挥；但在战场上，她的存在改变了士兵的心理状态。
1429年4月底，让娜抵达奥尔良。过去，法国士兵习惯于被动防守，军中弥漫着失败情绪。她却要求主动出击，反对无意义的抢掠，并强调作战人员应当祈祷、遵守纪律。她手持旗帜冲在前方，却并非以杀戮闻名。一次战斗中，她看到一名敌军士兵濒死，据记载曾为其祈祷。
奥尔良之围在5月初被打破。让娜并不是凭一人之力赢得战役，法国将领、城市守军和援军都发挥了作用，但她把分散的力量拧到了一起。胜利的意义也超出了军事本身：法国人第一次清楚地看到，英国军队并非不可战胜。
接下来的卢瓦尔河战役中，法军继续取得进展。1429年7月17日，查理在兰斯大教堂加冕为法国国王查理七世。对王室而言，这场加冕不只是仪式，更是合法性的重新确认。让娜完成了自己最重要的政治目标，却也因此触碰了贵族集团和宫廷谋略的边界。
有意思的是，查理七世并没有持续把她放在最重要的位置上。战争需要谈判，宫廷需要平衡，贵族也不愿让一个出身低微、声望过高的少女长期影响军政。她主张继续进攻，宫廷却逐渐倾向于停战与讨价还价。双方目标开始分裂。
1430年5月23日，让娜在贡比涅附近作战时被勃艮第军队俘获。她并非直接落入英国军队之手，而是先被勃艮第人控制，后来以高价交给英国方面。查理七世没有组织有效营救。说她被“上层利益出卖”，并非毫无依据，但更准确的说法是：她被卷入了法国王室、勃艮第派与英国之间的利益交易。
英国人需要一场审判。让娜若只是战俘，影响仍然有限；若被判为异端或女巫，查理七世的加冕就可以被攻击为受恶魔帮助。鲁昂主教科雄主持审判，背后则有英国政治力量推动。审判记录显示，让娜面对盘问时多次保持警惕，并没有轻易承认对方强加的罪名。
1431年5月30日，她在鲁昂被处以火刑。遗骸被再次焚烧，骨灰投入塞纳河，以防支持者将其作为圣物保存。这个结局极其残酷，却没有达到审判者的目的。让娜死后，法国军队和王室仍在继续整合力量，英国方面也逐渐失去优势。
1456年，教廷重新审查案件，宣布原审判决无效，为让娜恢复名誉。1920年，她被天主教会册封为圣人。她真正改变战争进程的地方，不在于传说中的神秘能力，而在于一个普通农家女孩用坚定信念穿透了贵族政治制造的恐惧，让奥尔良之后的法国军队重新站到了战场上。
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