这十二个字可以证明：宋江已经识破鲁智深假坐化，他的应对之策是毒计还是妙计？武松没有阻止是不是早已成竹在胸？

梁山一百单八将，受招安后破辽国、打田虎、灭王庆，虽然有些人曾身负重伤，但有神医安道全随行，伤者全部康复后参加了征方腊之战，然后就悲剧了：五十九人战死，十人病逝，还有一部分中途“离开”，最后回京受封的只有十二个天罡正将和十五个地煞副将，宋徽宗赵佶口头上表示遗憾，但心里肯定乐开了花。

少了二十四个天罡，少花金银一万二千两，少了五十七个地煞（留在京城的不赏），又省一万七千一百两，更重要的是省了八十来顶官帽，如果一百单八将都活着回来，还真不太好安排。

没经过科举正途而入仕，日子是不会好过的，回朝受封的十二天罡正将，也就双鞭呼延灼和美髯公朱仝任职靖康之变后，呼延灼战死，朱仝升任节度使，其他的不是丢官就是丢命，都不及花和尚鲁智深、行者武松、豹子头林冲在杭州六和寺过得逍遥快活——暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州，赵构不靠谱，但把杭州作为“新都”，也能让鲁、武、林三人活得更滋润。

说鲁智深没有坐化火化、林冲没有风瘫辞世，并不是无端猜测，我们细看水浒原著倒数第二回那十二个很重要的字，就会发现连宋江都知道鲁智深另有打算，而且还想出了一条毒计或妙计应对，至于那条计是毒还是妙，那就得有请读者诸君慧眼明辨了。

在林冲的问题上，宋江是对朝廷撒了谎的，因为林冲留在六和寺，公开的消息是“后半载而亡”，但宋江从杭州走到汴梁，给朝廷的表章中却把林冲排进了病逝名单第一位：“于路病故正偏将佐一十员：正将五员，林冲、杨志、张横、穆弘、杨雄；偏将五员，孔明、朱贵、朱富、白胜、时迁。”

杭州走到汴梁，怎么也用不上半年，这就是说，宋江给赵佶报账的时候，林冲肯定还活着呢，半年后传来的消息是真是假已经不重要了，因为宋江很快就被高俅、杨戬合谋毒死了。

这里我们有必要解释一下：蔡京和童贯并没有插手，高、杨二人是秘密行动：“殿帅府太尉高俅、杨戬，因见天子重礼厚赐宋江等这伙将校，心内好生不然。两个自来商议道：“……和这蔡太师都瞒了。等太师奏过天子，请旨定夺，却令人赚他（卢俊义）来京师。待上皇赐御食与他，于内下了些水银，却坠了那人腰肾，做用不得，便成不得大事。再差天使，却赐御酒与宋江吃，酒里也与他下了慢药，只消半月之间，一定没救。”

“公相”蔡京和“媪相”童贯都是“大人物”，宋江已成纤芥之疾，他们根本就不放在心上，只有高俅杨戬闲着没事犯了红眼病，才想到要干掉宋江，但却没想取卢俊义性命，他们只是想让卢俊义“病退”而已，是卢俊义自己喝多了落水而亡。

宋江虽然闹得动静挺大，但实事求是地说，还不足以让昏君奸臣天天惦记，至于其他好汉，更不会放在朝中大佬眼里，所以是死是活，都无关紧要，这也给林冲、武松、鲁智深等人操作的空间，而那番操作，还需要宋江的默许和配合。

林冲跟高俅确实仇深似海，但林冲并没有杀掉被梁山好汉活捉的高俅，也没有反对招安，反而成了招安后阵前战将最多的一个。

林冲跟高俅是不可能捐弃前嫌的，高俅也不可能“大度”到可以忘记他对林冲的迫害，既然不能一笑泯恩仇，还不如相忘于江湖，所以林冲不回京，对双方来说都是可以接受的结果。

林冲跟高俅那段过往是揭不过去的，所以留在杭州是最好的“解决方式”，鲁智深武松则是早已看清官场黑暗，不肯同流合污，所以只想远离那个大泥潭，他们的计划在杭州六和寺就已经想好了：“鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，是夜月白风清，水天同碧。看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。”

鲁智深武松心中欢喜，是已经打定了主意，在生擒方腊后，鲁智深就已经跟宋江说清楚了：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣，（高官厚禄和大刹僧首）都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

鲁智深表明心迹，接下来的十二个字就十分重要了：“宋江听罢，默上心来，各不喜欢。”

这十二个字，无需笔者解读，大家也能读出其中玄机：鲁智深的打算，宋江已经默记于心，而且很不高兴，因为他知道鲁智深可能会“牵连”到自己——鲁智深准备诈死卖命，还叮嘱大家给他留个囫囵尸首，那就是千万别按佛门惯例把他火化后埋进塔林。

鲁智深最想的就是找个干净的地方度完余生，那个“干净”相对的是朝堂官府的肮脏，当然有个山清水秀的地方更好，而杭州六和寺显然完美符合这两个条件，所以鲁智深和武松才会在前半夜心中欢喜，然后不识字的鲁智深忽然变得识字，而且写出了那篇比较高深的偈语。

不识字的六祖慧能口述，别人代笔留下“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，鲁智深不识字，在水浒原著中也有记载——他打死镇关西后官府出了海捕文书，“鲁达看见众人看榜，挨满在十字路口，也钻在丛里听时，鲁达却不识字，只听得众人读道”。

鲁智深不管是在五台山文殊院还是大相国寺菜园子，都没有读书认字，那篇偈语不是事先藏好，就是武松替他写的，这一点宋江肯定已经看出来了，于是他不顾鲁智深“留个囫囵尸首”的嘱托，做了一件不是很符合常理的事情：“合个朱红龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火。五山十刹禅师，都来诵经忏悔。迎出龛子，去六和塔后烧化那鲁智深。”

宋江烧掉“那鲁智深”，而且是把龛子抬到塔后面去烧，这可就有讲究了——一般来说，高僧火化，都是要在众目睽睽之下，而且有很多和尚围着念经，但只有鲁智深这场活动“悄悄进行”，最后收拾了一些残渣，也没有发现舍利。

被宋江在僻静处烧掉的龛子是不是空的，或者说里面真装了一个人，那个人是不是鲁智深，这些问题都不好解答，但烧掉龛子，却肯定是一种消除痕迹的应对之策，这就是给朝廷来了个“死无对证”。

鲁智深跟高俅有点小过节，但那点“矛盾”是因林冲而成，高俅并没有对鲁智深进行追杀，说明他也没把野猪林那件事太放在心上，所以鲁智深的死活，他并不太在意，宋江即使只在名单上添上鲁智深，也不会出大事，那么宋江敢把活林冲列入病逝名单，为何一定要烧掉“鲁智深”？

笔者一向喜欢把事情往好处想，所以宁愿相信宋江是在帮鲁智深“抹除痕迹”，他那把火其实是一条妙计，而且还请了张招讨和童枢密来作见证，证明鲁智深确实“没了”。

当然，宋江可能也是故意定下毒计下了毒手，将坐在龛子里关闭气息的鲁智深给活烧了，但我们还要想到一点：武松当时就在旁边看着，他会任由宋江阴险地把鲁智深那场假戏唱成真的吗？

宋江“火化鲁智深”是真是假，是妙计还是毒计，熟读水浒原著的读者诸君肯定会给出准确答案，那么宋江上报的病亡名单上，除了林冲还有九位，那九个“逝者”中，还可能有谁可能是诈死埋名？