江苏
现代快报讯（记者 王子扬）说起董仲舒，多数人的第一反应，大概是历史课本里那句“罢黜百家，独尊儒术”，除此之外，知之甚少。但在汉代，他是公认的“群儒首”；王充一句“孔子之文在仲舒”，后世研究者认为其学术成就轶荀超孟，将他推上儒学的一座高峰；后世更将他与孔子、朱熹并列，称为儒学史上的“三大巨擘”。
近日，上海交通大学二级教授、特聘教授，人文学院博士生导师余治平新著《董子意旨：天道王道——董仲舒明〈春秋〉、推阴阳的儒学创新》出版。作为国家出版基金资助项目、“十四五”国家重点出版物出版规划项目，该书以《天人三策》《春秋繁露》为底本，拆解了董仲舒“天道—王道”的思想体系，把被标签遮蔽的深度与分量，重新还给了这位汉代大儒。
在余治平笔下，董仲舒给汉武帝的对策，并不是普通的选官答卷，更像是一份面向顶层的治国方略。他不直白推销孔门学说，反而借“先王”权威立言，悄无声息地完成了儒学的关键转型——从诸子百家的一家私学，升格为国家层面的诠释体系。
天道是他思想的骨架。先秦儒家多谈人事、少论宇宙，董仲舒却用阴阳五行补上了这块基石：天有十端，阴阳为纲，五行运转，共同构成一套“相与一力而并功”的宇宙动力系统，最终演化出一套人化的天地秩序。更重要的是“天人感应”：天与人同类相动，灾异是谴告，祥瑞是符命，连求雨、止雨都有可操作的章法。天道不再是玄虚的空谈，而成了人间行事可推演、可验证的根本依据。
源于天道的智慧，最终落地为治国安民的王道。董仲舒从《春秋》大义中阐释出大一统的深刻内涵，将其从历法正朔的表层范畴，升华为国家长治久安的政教根本准则。尤为难得的是，他首次将三纲五常全面天理化，为中华文明确立了延续千年的伦理秩序与处世准则。
过去读董仲舒，总绕不开“独尊儒术”的功过评说，这本书却把一个完整的思想家还给了我们。他绝非局限于一时朝政的儒生，而是为中华文脉立心、为千年社会立序的思想巨匠。
（出版社供图）
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