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前一阵子跟朋友聊起当下的困境,我们都感觉“难以集中的注意力”才是最大的障碍,过多的碎片化信息,导致稍微长一点的文字就看不下去,读一本完整的书竟也成了心有余而力不足的事。
我说别说阅读,《百年孤独》永远停在见识冰块的那个遥远的下午就算了,连剧集也只是一口气看了前面几集,第二天有别的事插进来,好像放下也就放下了。
但阅读依然是恢复专注的最好方式,尤其先从一些熟悉的文字捡起,学生时代读过的名著,或者值得一读再读的人生感悟,每天抽一段相对完整的时间读上几页,哪怕短暂,至少可以保证不会被其他东西或念头所干扰。
有时候我会怀念飞机上手机不能开机的日子,那是我阅读效率最高的一段时间,即使现在好像可以随时打开电子书,但盯着手机,你又总想划到别的应用看看。
于是我又拿起了纸质书,有那么十几分钟可以放下手机,不去想有没有人找你,不担心错过某一个热点,好像也蛮不错的。
最近常读的是刘瑜的《送你一颗子弹》,这是她近二十年前写的文章,有些甚至是从博客时代延续而来,但一代又一代的年轻人总能从中读到某种共鸣,也才不断有新版问世。跟年轻的新读者不一样的是,我反而是跟着作者一起,距离自己的学生时代越来越远,再翻开当年的记录,一半是熟悉,一半则有种“原来我们年轻时这样啊”的不好意思感。
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《送你一颗子弹》
作者:刘瑜
出版社:民主与建设出版社
出品方:理想国
就像刘瑜在再版序里写的,那以后再没有写过这样的文章,搪塞的方式可能是“没时间啊、太忙啦、以后再说吧、可能也许大概时过境迁了”,诚实的答案却是,不会再写了,不好意思写了。
中年人不再被允许“沉溺于捕捉、端详自己的每一点稍纵即逝的情绪,并为之大惊小怪”。
我再读她开篇第一篇,文章写比自己低一级的同学Miriam,一开始感觉对方是个优秀的德国美女,想要进一步发展友谊,结果发现她过于积极,例如提到系里的某位教授,刘瑜只是想要讲他几句坏话,对方却说他太棒了;无聊的学术会议,在别人那里评价却是受益匪浅……不能凑在一起讲坏话的人,注定只能渐行渐远。
这样的记录真实而可爱,但又只属于青春的记忆,不知道刘瑜自己再读起这段,除了想起Miriam,现在的她是不是已经学会如何跟她们相处了呢。
但刘瑜说她直到再版前,并没有再打开过这本书。她说《送你一颗子弹》是博客时代的产物,在这大约每五年就翻越一个“时代”的互联网纪元中,从论坛到博客再到微博微信……
她已经放弃了追赶,甚至退出微博,辞掉专栏写作,既然缺乏征服每一个新时代的炽热欲望,那不如与更少的人发生关系,“已经在广场上站得太久,现在只想站在一个庭院里”。
这样再看这本书里的某些文字,就又有了某种不复再来的“珍贵”之感。
它们存在的初衷是刘瑜说自己是一个记忆力很差的人,经常看电影看到快结束时突然想起自己看过这部电影,但好在自己爱写,才用文字作为记录,甚至成为体验生活的方式。
她写人,留学时代遇到的不同年龄不同性别不同国籍的人们,虽然只是人生路上的某段交汇,却难免回过头来照见自身。像是因为历史原因住在学生宿舍不肯搬走的老头斯蒂夫,没有亲人没有朋友,却喜欢拽住同学们喋喋不休,房间里收藏着20世纪60年代以来的报纸,贴满了海报,他说自己得了心脏病,在刘瑜看来,这样的人生尽头恐怕就是在房间里等待着死去。
但当她晚上跟朋友聊起生活的“自然”,说早九晚五,按照人生既定轨迹上学、考试、工作、结婚、生小孩的生活好像也并非自己的期望,然后又想起斯蒂夫,“孤独,缥缈,疯狂,无所事事,不被需要”,某种意义上他才是挣脱了这所谓的自然。
她也记录内心细微的变化。
写了三年的博士论文,期间给自己列了一个清单,“写完论文以后”要做的事情,尽情地看恐怖小说,自制CD送给好朋友,打最新版的《超级马里奥》游戏打通关为止,一周看两部话剧,到大洋洲去旅行……跟所有年轻人别无二致。
这个清单一直在加长,渐渐地,她发现自己把个人的爱好、愿望、梦想、生活,全部都推迟到了“论文完成之后”,但有一天却又想说,万一这三年内自己发生意外死去,生活是不是还没有开始就已经结束。这个问题好像也没有答案。
30岁前有30岁前待解决的问题,40岁前又要面对新一个时期的鸡零狗碎,很多东西只能是一再地推延,给自己一个看上去触手可及实则一再被搁置的预期。“那些沉重、抑郁、不得已的,总是被叫作生活本身”。
这一次次的经历,也被称为成长。
或许正是这些青春必然会行经的轨迹,才让年轻人喜欢上年轻的刘瑜。她曾经遇到过的困窘,也是此刻的他们所经历的处境,而看到刘瑜用自己的方式,以一种嬉皮笑脸的语气去描述内心底层的悲观,当下的困境好像也不是那么难以去直视,那就不妨像她一样,无论结果或意义,先经历再说。
年轻时读刘瑜,更多看到的可能是跟这个世界相处的方式,在她同样的疑惑中,慢慢理解了这个世界的复杂性。
现在再读刘瑜,反而轻松了不少,随手翻到哪篇就从哪篇读起,有些文字可能熟悉,但隔了这些年头,人的心境也发生了变化,当时能触动到自己的某个点,现在或许又有了新的感受。
有些则仿若陌生,就当是一篇全新的文字,从头去看当时的生活,原来一路走来,经历才是人生最宝贵的财富。并且你会发现,有些问题原来一直都在,像是对学习的焦虑,当年的她会担心自己总是错失了某条资讯,现在的我们又何尝不恐惧被AI等新的技术所抛弃,曾经她为了写论文借了几百本书,大部分根本就没读过,如今我们不也动不动给自己买了各种课程,真正实践下去的却寥寥无几……
看上去时间也解决不了的问题,倒也并非没有应对之道。最近在读的另一本旧书新版,是项飙和吴琦的对谈——《把自己作为方法》。很多人从这本书里学到了分析世界以及处世的方法,由此感到了某种心安,甚至有了治愈的作用,倒也大大超出了作者的预期。
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《把自己作为方法》
作者:项飙、吴琦】
出版社:中信出版社
出品方:单读
在项飙看来,他的初衷只是分析,找到现象产生的原因,理解生活中出现的各种变化。但在这个过程中,人们除了了解到原本不知道的事情,还有了新的分析框架,勾起了个人的回忆,从而也产生了情感的连接。
但自己和世界都不是稳定的主题,怎样去靠近世界、探索这个本身不断变化的世界,同时在不断变动中认识不断变动的自我,这才是更重要的问题,因而学者才更需要强调方法,而不是给出结论。
新版也增加了大篇幅的全新对谈,这也是我更感兴趣的部分。经过了这些年,时代和人们的状态又发生了新的变化,而从项飙的分析中,我们依然能找到与它相处的方式。他为你解释交流无力感的产生,为什么现在只有口号化的语言,以及如何以“附近”的概念和非虚构写作来重新建立起可沟通性。
同时他自己的思考方式也在发生改变,因为和年轻人的交流增多,他意识到用学术的方式解释问题好像并不够,年轻人对个人的认可也是很重要的一点。当变化来临时,学会跟身体对话,让自己平静下来,再去思考事情是不是很快过去,自己要怎样才能不被风暴吹倒,以及之后的回想,我为什么会被卷进去,我跟这个事情究竟有什么样的关系。“我在这个世界上占了一个位置,风暴来了,我被卷进去,这是大概率事件。”接受了这样的想法之后,你才会开始吸纳和学习疾风骤雨里的内容,从而影响到下一步的决策。
面对变化的世界,永远没有统一的答案,但不管怎样的应对方式,解题的关键都是先去面对。
无论是刘瑜那样在感性的相处中累积个人的经验,还是项飙般“把自我的经验视作思考与实践出发点的方法”,让“我可以掌握我的生活”。在不同的解法中,我们真正要找的依旧是我们自己。就像合上书本,周遭什么都没有改变,但你会知道跟前一刻的自己相比,你又多拥有了些什么。
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