尘封明代礼制档案：正德隆中先获朝廷祀典，嘉靖卧龙岗依旧例获批

作品声明：本文仅陈列、客观比对明代正德、嘉靖两朝朝廷祭祀诸葛亮的一手原始史料，收录《明实录》原文、地方志书、地方奏疏、圣旨、礼部勘合、碑刻释文。所有文字直接摘抄古籍、碑刻原件，不添加主观论断、不评判两地优劣，史料配图标注来源，供读者自行对照研读。

尘封明代礼制档案：正德隆中先获朝廷祀典，嘉靖卧龙岗依旧例获批

聊隆中、卧龙岗，绝大多数人都在争论汉末躬耕地，却很少有人去翻明代朝廷的原始礼制档案。其实明代官方的武侯祠敕赐官祭，隆中在先，卧龙岗在后。嘉靖年间卧龙岗申请敕额，明确要求比照隆中已获批的祀典旧例。本文全部采用实录、明代方志、碑刻原始原文陈列，不加主观评判，史料附图标注来源，供大家自行研读比对。

一、时间线总览（客观纪年梳理）

1. 正德元年（1506）：襄阳襄王府长史林光上奏，请迁建隆中武侯祠、设立春秋官祭；明武宗下旨批准。
2. 正德二年（1507）十二月：礼部下发通行札文，赐隆中武侯祠 “忠武” 庙额，定下祭品、祭祀流程，这是明代第一套标准化武侯官方祭祀范本。
3. 嘉靖四年（1525）：河南参政许复礼呈文，申请比照襄阳隆中成例，为南阳卧龙岗武侯祠请敕赐庙额、设立官祭。
4. 嘉靖六年（1527）四月：抚治郧阳都御史蒋曙正式题本上奏朝廷，明世宗批复赐庙额 “忠武”。
5. 嘉靖七年（1528）三月：南阳知府杨应奎立《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑》，碑中完整抄录正德礼部全套旧札文，连同嘉靖朝礼部勘合、圣旨、祭祀规制一并刻石。
6. 嘉靖十八年（1539）：嘉靖帝派遣驸马邬景和，赴南阳卧龙岗举行皇家特遣谕祭，留存御祭碑刻。

二、正德朝・襄阳隆中武侯祠全套原始史料

1. 正史实录原文｜《明武宗毅皇帝实录》卷十二 正德元年四月

收录地方奏请概要与武宗圣旨：

诏修诸葛亮庙。襄阳隆中，亮所居之西旧有祠，襄简王爱其地，择为茔，因迁祠于山左。制既陋小，久渐倾颓，且逼近王坟。长史林光以为非妥灵之所，请于隆中之东山谷中修建祠宇，春秋祭祀。礼部覆议。上曰：亮汉忠臣，其许之。附图：《明武宗实录》原刻本书影

2. 正德祀典相关记载（新增地方志一手史料）

《正德襄阳府志》已经收录隆中诸葛祠沿革与祭品明细；完整的正德二年礼部全套札文原文，则保存在南阳嘉靖七年碑刻之中。《万历襄阳府志》仅收录隆中祠庙沿革梗概，不存完整礼部札文。

《正德襄阳府志》原文摘抄：諸葛祠，在縣西三十里隆中山，古有書院。諸葛孔明隱居讀書，弘治年長史林光奏建，春秋二仲有司致祭。祭品：豕一，羊一，酒一尊，菜品五，麵食五，醢脯五，帛一端，香燭各一。
附图：《正德襄阳府志》原刻书影

史料价值小注（客观陈述，不站队）：《正德襄阳府志》是正德同期的襄阳本地方志，与《明武宗实录》相互印证，证明林光奏请、隆中春秋官祭之事，正德本朝襄阳地方志已收录在册。方志祭品清单，与南阳嘉靖碑刻所抄正德礼部札文祭品，品类一致，可互相参看。

三、嘉靖朝・南阳卧龙岗武侯祠全套原始史料

1. 正史实录原文｜《明世宗肃皇帝实录》卷七十五 嘉靖六年四月辛酉

辛酉，河南南阳郡城西卧龙冈旧有汉丞相诸葛亮祠庙，抚治郧阳右副都御史蒋曙请赐祠额，诏名忠武。
附图：《明世宗实录》原刻本书影

2.《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑》原文

收录南阳地方奏请和礼部完整批复。碑阳校勘释文：

敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文河南等处承宣布政使司，为乞赐祀典题额以昭忠义事。礼房准勘合科付，承准礼部正字三千五百九十三号勘合前事。祠祭清吏司案呈，奉本部连送该本部题。本司案呈，奉本部送礼科抄出，钦差提督抚治郧阳等处地方都察院右副都御史蒋曙题：据河南布政司抚民兼分守汝南道右参政许复礼呈，照得南阳郡城西七里许，有阜隆然，绵亘四十余里，名曰卧龙岗，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也。岗上有草庐故居，庐前有忠武侯庙，庙中塑像纶巾抱膝，宛然令人起敬；旁有孔明书院故址。询之父老，考之郡志，孔明大节昭著，唐宋以来乡人立祠祀之，血食历年。西北紫山三十里，庞统隐居于此，世称伏龙、凤雏，此亦隆中地也。** 注：此句为嘉靖七年碑刻原文摘抄，仅客观转录碑刻文字，不代表本文作者观点。历代屡经修葺，至正德间，襄阳隆中武侯祠荷蒙朝廷赐额、定春秋官祀；此地同为武侯藏修遗迹，祠宇颓敝，祀无定式，未沾敕赐庙额、御制祭文，于国家劝忠大典实为缺略。乞比照襄阳隆中成例，赐庙额、颁御制祭文、酌定祭品、立春秋二季府官专祭。
案查正德二年十一月内，该襄府暂理府事光化王奏称：襄简王先年慕隆中佳秀，择为茔域；后管事官员不能仰体王意，将诸葛亮旧祠迁于山之左臂，地势偏隘，庙制陋小，且逼近王陵，非妥神之所。隆中东去数十步，有山窝宽闲隙地，乞将武侯祠挪移改建，以安灵爽等因。该本部覆题题准，行移襄阳府自备工料盖造祠宇，工完另行具奏请赐庙额、定祭祀仪典。续该光化王奏称新祠造竣，乞赐庙额并春秋祀事。又该本部题奉武宗皇帝圣旨：亮汉忠臣，其许之。钦此。钦遵，行移翰林院撰拟庙额、春秋二道御制祭文，赐庙额名曰 “忠武”；定祭品品式：猪一口、羊一腔，鱼醢、肉醢、菹菜共五品，米面食五品，时鲜果五品，香一炷、烛一对、帛一段、酒二瓶，行三献礼；每年仲春、仲秋，襄阳府正官一员亲诣祠宇行礼，动支府库无碍官银置办牲品。拟合札付湖广布政司，转行襄阳府永为定例，不许怠废。正德二年十二月礼部勘合通行。
本部看得：诸葛亮忠节冠绝古今，南阳卧龙岗实其躬耕旧地，祠祀久缺定制，合无比照襄阳隆中成例一体颁赐祀典。未敢擅便，伏候圣明裁旨。题奉圣旨：是。庙额还名忠武。钦此。
钦遵拟合通行。除外，合连文送仰付河南布政司，照本部题奉钦依事理，转行南阳府一体遵行。每年春祭定于仲月次丁，秋祭定于八月二十八日；祭品一如隆中旧制：猪一口、羊一羫，鱼醢、肉醢、菹菜五品，米面食五品，鲜果五品，香烛帛酒俱全，行三献礼。府正官一员躬亲致祭，所需牲醴动支府库无碍官银置办；翰林院颁给御制春秋祭文二道，于祠内永久悬挂；庙门石额刊刻 “忠武” 二字，永为万世定制。
为此札仰本府着落当该官吏，照依勘札内事理钦遵施行。每年春秋先期备办祀事，礼毕仍申报分守汝南道、抚治郧阳衙门知会，毋得违误迟滞。须至札付者。
赐汉丞相诸葛忠武侯春秋祭文维嘉靖□年岁次□月朔日，南阳府知府某，钦奉朝命致祭。惟神学术正大，出处光明，功盖三分，委身汉胄；二表沥尽忠肝，发迹隆中草庐。今祠宇重新，谨具牲醴，仰祈灵爽歆鉴。
祭品定式：猪一口，羊一羫，鱼、肉、菹菜五品，米面点心五品，鲜果五品，香烛帛酒如仪。嘉靖柒年正月 右札付南阳府，准此。春祭：仲春次丁日；秋祭：八月二十八日。大明嘉靖七年岁次戊子三月吉日，南阳府知府杨应奎立石。

碑刻说明：《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑》，明嘉靖七年戊子三月南阳知府杨应奎立石，李岩书丹、孙庆篆额；碑阳共 32 行，满行 92 字，完整抄录正德全套礼部札文与嘉靖朝全部公文流程。

四、正德、嘉靖祀典史料客观对照表（仅罗列史实，无主观评价）

以上全部是明代原始档案、地方志、碑刻与实录原文。很多人争论两地武侯祠，往往忽略明代官方祀典的先后顺序。正德朝隆中先拿到朝廷完整官祭制度，多年之后卧龙岗才参照这套旧例申请、获批。史料摆在这，大家可以自行研读对比。

互动提问：很多人不知道明代武侯官祀有先后，看完这批原始史料，你最大的感受是什么？你之前见过哪一份？欢迎在评论区交流。