周总理这幅题字：规矩中见性情，端庄里藏灵动！书法艺术可以提高民族的文化自信吗？

周总理这幅题字：规矩中见性情，端庄里藏灵动！书法艺术可以提高民族的文化自信吗？

这个命题具重要意义，书法是中华民族独有的传统文化，展示了文化的先进性，汉字是中国文化的标志，是中华民族文明古国的智慧结晶，近年来，对于书法，韩国向国际申报文化遗产，证明汉字书法艺术是他们的，对于这一争议，我们坚决给予否定，通过这一事件，充分证明一个国家文化实力，具有国际影响，很明显，书法艺术文化的独一无二的属性，是一个国家的名片，而今文字不仅仅是一种实用性，更多的是，具有欣赏性，延续了几千年历史，众多书家的形成，及书艺之论述，已成为成熟之理论体系，汉字又是中华炎黄子孙创制发明的，这都具历史明确记载，由此，自豪地说：书法是中华民族的语言载体，是中国的书法，无庸置疑。 应该说，我们应该申遗，即是不申遗保护，力应充满文化艺术的自信力，书法依然是中华民族的宝贵文化财富。

有人认为梁启超的书法水平比康有为的要高，你对此二人的书法作何评价？梁启超宗北碑，哲人雄文奇字。是近代风雲人物，集才华，睿智，而成骨气傲立，爱国爱民族爱国民，践行了读书兴邦治国之志。 从雄强的字迹，可知凌霜拔天，籍碑之切功，于老辣老劲，今人无可堪比，其才气与真功一体，心境之高仰，理念之崇高，精神万载，气节千世，于心志于豪壮于雄才皆为扛鼎。为国人大敬大仰。由此见字见人，闻名闻著，鉴品有志之士，之书墨，力下不从心也。

力探其幽，筋骨有余丰度，界格方严，法书深刻，拙朴高浑，碑意尤胜，峭拔，时时留露其忧郁国衰之情怀，每一幅字迹，内容富有哲性，书墨抒怀抱，写心境。生机而苍然。 《天下几人学杜甫，诗中自合爱陶潜》由此看出梁启超明志于忧国忧民和洁身自爱。由碑体入字入联，也乃他一生的写照。

至于他的字与康有为字相比，我更贴近梁启超，规矩且有自己情貌一体之书法艺术。梁启超虽无对书法有专著，却有真实不虚的书貌雄强于世。 康有为，变法失足，亡命海外，其学识广博，著书立说，从十一岁，临书，后暇辄弄笔，初临《乐毅论》，及欧赵，后间及行草，流观数帖，又坠苏，窠臼米，久居北京，广购碑版，尽见秦汉南北朝诸帖，泛唐宋从容玩索，翻然帖学，钻进碑学，下笔远于俗。

自云“吾眼有神，吾手有鬼。”可见他的字，可巧于他自己所言，鬼，是也，人何能知其鬼笔之意，至今未有论其美于何处，只剩下怪怪癖癖，冷冷清清，无人达及其广博学识之下鬼才，鬼字。几百年有遇此高人，聪颖老道老鬼之康有为，人生且几分不如国人之意，其内心有鬼是也，财赀盂满。自有悠闲著说，有《广艺舟楫》《辞海》《书画书录解题》。

傅山的书法有何独到之处？这是傳山草书诗轴，左侧草书三行，内容“早起非健”，五律一首诗，字字多用圆转，因此连绵翻腾之意境，缠绕特征非常明显，一般单字绕状，一如细线徘徊莫测，攸关阵容，无乱麻状态，而是顺其笔画字形仰望或低首或突下或丝丝扣结，妙在一字之内尽绕至梢则有下回气势，嘎然另挪起筆又绕绵，因了丝毫无乱，且字与字无姻连，而气连，或丝连，或意承，更或气息满章，如此章法浑然于兰草错落尽致，如此露白凸现，无黑褚之感，且有明细分明，晴晴朗朗于乾坤，之丝运游曳，从容从裕之笔墨，令人心旌爽快。有法有情，有意有韵。