北京
学草书者无不言必称二王，却少有人直面一个问题，若论草书的开拓性，王献之是否走出了比父亲更远的一步？后世狂草蔚为大观，溯源却总要回到晋代的九卷手札。千百年来父子书风高下的争论从未休止，答案其实就藏在这九件传世作品里。
王献之是王羲之第七子，自幼随父学书，却弃内收而用外拓，使结体由收敛转为开张。他融合张芝“一笔书”传统，一笔可贯穿数字，直接为唐代狂草奠定技法基础。
遗憾的是，梁武帝与唐太宗独尊王羲之，导致王献之真迹大量散佚。直至北宋编修《淳化阁帖》，其后人王著献出家藏真迹，才被合裱为一卷流传后世，全卷纵约 33 厘米，横长近 3.5 米，共 71 行、400 余字，收录《江州帖》《疾不退帖》《消息帖》《集聚帖》《铁石帖》《知铁石帖》《玄度何来帖》《忽动帖》《委曲帖》九通书札。
《九帖》与王羲之侧重单字结构、笔意内敛的书写逻辑不同，王献之打通了单字之间的边界，以行笔的连贯带动字组衔接，重构了草书的行篇节奏。此帖传世宋拓善本极少，后世通行翻刻本历经多次摹拓，笔画细节多有磨损，笔势承接处往往模糊难辨。
字字起笔露锋直入，铺毫转中锋；转折暗过，锋随势转；牵丝细而不断；收笔顺势送出，字字气脉相连。比《十七帖》奔放，比怀素《自叙帖》克制。走向大草、狂草的那条路，是从王献之开始的。张旭、怀素、王铎，笔下那股连绵气象，源头都在《九帖》。
米芾在《海岳名言》里承认，自己临摹《草书九帖》不下千遍，就为了吃透外拓笔法和飞动意态。不少有行书基础的学草者，常困于单字尚可、整行松散，想进阶又易失于法度。《九帖》难度适中，字径错落可练腕力把控，牵丝分明能见笔锋转换停驻，经得起反复拆解，米芾临千遍方得门径，常临常新，是打牢草法根基的上佳范本。
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