陕西
没有无缘无故的爱，自然也没有无缘无故的恨。当一种爱或者是恨被表现出来的时候，我们需要了解到的是这种爱和恨的根源是什么？是一种客观公正的爱或者是恨吗？还是一种结合体。因此，表面上的情绪变化的根源一定要深究一下，要不然就容易被历史蒙蔽，毕竟，即便是后来人看待历史，可以说是知其全貌了，一旦你不愿意去了解全貌，就容易被一段历史所蒙蔽。
今天推荐的电影叫《无声婚礼》，本片讲述的是斯大林时期的罗马尼亚一个普通的小村庄，因为民众们想要举行一场婚礼，但恰逢斯大林去世，全国哀悼，这个时候，他们偷偷摸摸的举办了婚礼，却因此给自己惹上了麻烦，而且这种麻烦是致命的。
《无声婚礼》任何一个观众看完之后都会有义愤填膺的感觉，这种感觉不是空穴来风，只要你是跟着创作者的思路走，前期的美好的铺垫，后期就会转化为对苏联统治下的罗马尼亚人的怜悯，与此同时，苏联这个已经被抹黑的不能再被抹黑的形象会再一次被抹黑。这是毫无疑问的，因为这就是本片的创作主旨，但在这个主旨之外呢？我们还能看到什么？这或许就需要观众们思考一下了。如果我们暂时的放下这种被电影渲染的情绪，然后回顾一下曾经的罗马尼亚完整的二战历史，恐怕就会对于本片的创作者所表达的情绪就有所怀疑了，怀疑什么呢？自然是立场。
站在二战之后的国际秩序当中，很多人会对于法西斯三个轴心国怀有愤恨，这个原因很简单，因为他们是二战的发起者，同时也是大多数国家的侵略者，对于那些被法西斯三国侵略过的国家来说，面对这三个国家，基本上是没有好话的，但如果你不是呢？那么二战期间，或者是二战之后，你的愤怒的对象将会是谁？这是一个值得讨论的问题。
前文说到了无缘无故的爱和恨都是没有的，既然爱和恨是有原因的，那么爱的原因在哪里，或者说恨的核心在哪里？带着这个问题，我们是可以看看本片当中的罗马尼亚小村庄的平民们是为什么对于苏联有着种天生的愤恨，往上追溯一下就不难理解，因为在二战期间，罗马尼亚是轴心国阵营，也就是说，罗马尼亚在欧洲战场是加入到了德国和意大利一方，而二战即将结束之时，罗马尼亚才进行了反法西斯武装起义，这个时候的起义自然是一种衡量利弊的结果，那么他们之前干嘛去了呢？
看一看这段历史，我们就不难理解罗马尼亚人的立场究竟是什么呢？他们为什么对于苏联有着一种愤恨，原因就在于他们原本不是苏联阵营的，后续的起义不过是一种选择而已，因而，当二战结束之后，罗马尼亚想要摆脱的是苏联的影响，但这种影响一时之间却又去除不去。
罗马尼亚这种情感跟芬兰是一样的，同属于东欧国家同样因为二战期间有过不光彩的经历，芬兰对于苏联的态度显然跟罗马尼亚如出一辙，这种有着“悠久历史”的愤恨，我们很难因此而对于他们所抨击的苏联有所微词，因为他们本身的立场并不是客观公正的，而是出于一种对于社会主义阵营的泄愤而表达。
影片中对于社会主义阵营的嘲笑有很多，比如说选一个滑稽的人担任罗马尼亚共产党代言人来劝说村庄的人认可社会主义，对于电影放映队的邪恶化以及对于苏联军官的纳粹化描写等等，这些都是为了刻画苏联统治时期，罗马尼亚人对于社会主义的一种态度。但这种有来由的态度需要被追诉原因的时候，影片却用一场“屠杀”来做了结尾，这样一来，观众的注意力马上被转移了，毕竟，在杀戮面前，我们再去会看历史深革的原因就显得不切实际了。
没有人不会认为苏联在二战结束后日渐盛行的官僚主义没有问题，但这种问题并不是冷战期间苏联的专利，苏联对于意识形态的狠抓同样也是不是社会主义阵营的专利，任何时候，对于冷战期间的一边倒的批评都是有失偏颇的，因为一边倒本质上代表着的是立场和意识形态，如果你想要批评意识形态，那么就需要秉持一个标准，而不是见人下菜。
罗马尼亚也好，芬兰也罢，当苏联解体，冷战渐行渐远的时候，对于不会说话的苏联，这个时候的批评就显得很尴尬了，因为没有人会跟你对线，而那些批评的来源也许看上去义正词严，但却经不起查阅。毕竟，他们的背后都与曾经自己国家在二战期间与纳粹千丝万缕的联系有关。
后来人看待历史是可以全面的，但是当历史被一种意识形态粉饰了之后，我们就只能看到一个恶人，如果你认为苏联是恶人，而对于那个与苏联不相上下的恶人，却选择了视而不见。
你好，再见
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