四川
然而某天却突然发现，自己崇拜的阳春白雪竟然开始拥抱他们所鄙夷的下里巴人时，那根用来支撑精神优越感的外在拐杖便彻底断裂。
在从前，身份认同来源于宗族血缘，人们天然具有可识别的身份，不需要向外求；然而现在社会，随着传统身份认同结构的坍塌，人们只能通过后天证明自己的价值，包括但不限于社交圈的选择，观念的塑造，以及具体的消费行为。
一部分人借由复杂艰涩的高阶审美，为自己搭建了一个自洽的避难所，甚至比偶像本人更加苛刻地维护着那层纤尘不染的神圣光环。
然而他们忘记了，任何人都无法永远生活在单一闭塞的审美茧房之中。
这两者并不冲突，反而强行将自己的单向幻想施加他人，才是在剥夺他人的审美权利。
当大宗师们纷纷躺平刷短视频，被生活压得喘不过气的年轻人们终于找到了松弛下来的合法性依据，不再费心劳力地扮演高雅，转而坦然接受人性的庸常，就如现在的另一个网络流行语：全民进入纯过日子时代。
所谓纯过日子，本质上是人们在面对大环境不确定性与巨大精神压力时，对自身生活展开的一场全面降本增效。
不剖析原生家庭，不排查另一半的NPD人格，曾在社媒上泛滥的各种心理学标签开始被舍弃，大众开始重新定义幸福的基准线：吃饱睡好，身体健康，情绪稳定，把自己养好就够了。
大众娱乐方式的全面下沉，正是这种生存心态转向的最直观映射。
社会从追逐虚无缥缈的“形而上”，全面退守到了具体的柴米油盐之中，当人们开始学着拒绝资本精心制造出来的的“秋天第一杯奶茶”时，当不再为了缓解职场焦虑，而去购买昂贵的冥想课程与香薰蜡烛时，消费主义的枷锁正在逐层被打破。
凡事看两面，在追过“纯过日子”的思潮中，也要警惕滑向另一种极端。
首先，看似逃离了消费主义绑架的现代人，往往只是从一种陷阱跳入了另一个更为隐蔽的牢笼，那就是从物质层面的剥削转而成为注意力和时间的掠夺。
“纯过日子”背后潜藏着极其浓厚的保守主义底色，它常常伴随着对一切公共议题、社会公义与崇高理想的冷漠抽离。
近年来，个别人为了追求绝对物质安稳，而荒诞地美化“家暴男安嘉和”的现象，暴露出这种生存至上主义正在逐渐侵蚀社会最基本的价值和是非底线。
更为致命的幻觉在于，没有任何一个独立的个体能够在现实中真正实现绝对的独善其身。
一个普通人之所以能够安稳地吃饭睡觉，根本上依赖于宏观制度环境所提供的劳动权益保障、医疗资源供给以及社会公平正义。
一旦失去外部良好制度环境的庇护，任何精心构筑的私人安稳小天地，在一场突如其来的天灾人祸面前，都会顷刻间化为泡影。
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