山西
阳为天，阴为地，日为阳，月为阴，于是日月相重之日，就是天地相通，阴阳交替之时。一月一日过新年，二月二龙抬头，三月三上巳节，五月五过端午，六月六天贶节，七月七是七夕，九九重阳节，十月十日十成节，冬月冬，腊月腊，各自都有节。
阳数的顶点为九，阴数的顶点为六，于是九为老阳之火，六为太阴之水。阳极则生阴，阴极而生阳，阳气上升而发散，阴气收敛而下沉，于是七为少阳，是阳升的起点，终点在九。八为少阴，是阴气下沉的起点，终点在六。七上八下，反映着气的上升与下沉。
从七到九，就是从少阳到老阳，从木到火，从春到夏，是阳气增长的过程。从八到六，就是从少阴到老阴，从金到水，从秋到冬，是阴气收敛的过程。从六到七，就是从冬季到春季，从水到木，为阴极而生阳的过程。
阴气的尽头，就是祖先的尽头，也是阳气的开始，于是七为复生之数，是阴生阳的节点。于是七月为鬼月，七月七日就是鬼月的头七，为祖先复生之时。七月半，就是七月十四，鬼月的二七，二七亡人渡奈河，千群万队涉江波。此时鬼乱窜，没事别往水边窜。
夕为夜，是晦气聚集之地，晦气凝聚而成夕。夕乃鬼也，为一年的晦气孕育而成，总在除夕之夜，跑出来捣乱。于是除夕，就是除掉夕，除掉祟，以灯火之光明，除掉一年中最后的黑暗之夜。所以除夕夜，灯火不灭，谓之照虚耗。
而七夕节，就是鬼月头七的夜晚，是祖先活跃的第一个小高潮。牛郎遇见水中的织女，其实是遇到了鬼。牵牛为牺牲，织女在七月下水，后来又被天河阻隔。此处指天，就是地上，对于祖先来说，我们就是祖先的天。
地上就是祖先的天，于是就有了一种说法，说是七夕之夜，在葡萄架下面，就能听到牛郎织女说话。甚至还有一种说法，说是将尿罐放在头上，也能听到牛郎织女的声音。所以七月七日，牛女会天河，是彼此对前生的一种眷恋，也是一段凄美的阴间爱情。
同样九为老阳，六为老阴，老阴就是老年妇女，老阳就是老年男人，于是六月六，九月九，娘家走一走。六月六看望母亲，要吃闺女一刀肉。九月九回家看望父亲，九九重阳节，也是老人节。
八为少阴，是阴气收敛的起点，那么八月八日，就为少阴节，也就是少女节。所以八月八日瑶池会，年轻女人相聚之时。八月建酉，八月初八也就相当于酉月酉日，是金气强旺之时。金气的顶点，就是冬水初生的开始，金旺则生水。
于是八月初八就为“天沾”，此日有雨，则之后的雨水较多。壬为天水，结束于辰，所以：八月逢壬进詹，逢辰出詹。八月八天沾，有沾无沾，也看八月十三。八月初八雨沾天，来年有水好种田。八月不沾天，来年不种田。八月八，天气晴，八个月无水过田埂。
八月初八日，龙神交会。亦曰竹醉，可栽竹。此日勿买布，勿买鞋履附足。八月初八对应酉月酉日，少阴相逢，金气强旺则生水，水为太阴，是祖先来去的通道。中元节放河灯，七月悬挂落苏灯，谓之照冥，也就是照亮水路，照亮祖先来去之路。
所以八月初八，少阴生水，地下的通道被打开，于是在民间习俗中，说八月初八的子时，放一口钟在地上，然后围着钟左右各转三圈，就能听到自己的结局，当然这只是一种传说而已。所谓秋后问斩，也是秋分节气，冬水初生之后。
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