湖北
吴文兴,男,四川大学汉语言文学专业自考毕业。上山下乡知青8年,基层供销社和县土产果品公司工作15年,历任营业员、采购员、生产员,县公司副经理,县委政府工作l5年
发表作品一百多万字。
文学的爱好要有点基因。作者外公是民国保定系中将,曾任四川督军熊克武的宪兵团长、参谋长、川军师长、简阳县长,抗战期间受聘庐山军官训练团教官,一生从事军旅教育却喜爱川剧。组织川中十数县六千人的川剧抗战玩友会,改编上百个川剧本子辑成《警钟》并发所在部队排长以上人手一册。其生父十九岁考入中央军校,二十八岁任重庆《宪兵报》中校衔主编,他两度成为李师长的乘龙快婿的一个重要原因,据说也是京剧川剧唱得好。
关于《四九》
这是我出生的年份。
这是一部洋溢着浓厚乡土气息、蕴含深刻社会内涵的长篇巨著。作品以川
东丘陵地区一个普通家族——陆家为叙事核心,通过细腻描绘其兴衰沉浮
,巧妙地勾勒出一幅中国近现代历史的风云变幻图。小说不仅深刻展现了
家族成员间错综复杂的情感纠葛,更深刻反映了社会变革浪潮对个体命运的深远塑造。
用一个最冷的时间来记录人的一生,不是另类,而是想记录一曲中国农村乡绅文明的挽歌,不经意间走神却画花了一部川版的《出埃及记》。
《四九》三部曲描写的从《金银坳》到《灵官桥》到《郑家坡》的路其实就是一条用暴力湮灭财富文明到暴力垄断财富分配的一个周期循环之路。
《四九》的故事由三部小说组成。
第一部《金银坳》的时间点是1949年或者以前至1971年,说的是杀了地主穷人更穷的财富之劫:即下层的挣扎;
第二部《灵官桥》的时间点是1971—1986年,说的是穷二代追求上升空间的艰难-----物极必反然后开始拔出泥潭的过渡:即中层的追梦;
第三部《郑家坡》的时间点是1986---2008年,说的是一个陷入新的泥潭里的欲望的策动、躁动和反动-----一个“范滂的两难”的新版本:上层的时尚。
三部自传体小说约170万字,用小说情节加散文诗歌戏剧议论对话穿插亲历亲为亲闻和传说资料故事,讲述了一个川中农业大县一家几代人的百年生存和行走。其中特别注意了舆论宣传中的歌曲作用---这种特定的环境下,歌曲往往是传达政治作为的先声。不管是美化庙堂的《颂》,还是官方主流形态的《雅》或者民间俗贱的《风》。有时候,一句歌词就是那个时代最生动的表情。
人说:“尽管时间会让一切财富权力和荣辱归零,但却会留下些许生命的印痕或者叫故事”。如果靠谎言维持的现状,那么历史就是它最大的敌人。
置身于如此巨量素材的时代之中,是人的不幸!是作家之幸?!
2009年的清明节,作者回到了自己出生地金银坳的乡下祭坟,路过陆家大院老房子上白云寺下大石包土的时候,听哥哥说了爷爷从前养了一个黑狗的故事。哥哥说:黑狗是爷爷从甘孜带回来的,爷爷婆婆跪在大石包上挨斗的时候,不懂阶级斗争的黑狗拼命闯进会场护主被打得满身是伤,耳朵都打缺了。爷爷被害的前三天,黑狗就跑出家门,在大石包山上哀叫了三天三夜,爷爷死的那一天早上,一头碰死在那大石包上。哎呀,满世界的年年讲,月月讲,天天讲,人们争相划清界限,只有黑狗至死不悟其中的三味真火,于是就死有余辜了。当时作者就为了人性狗性的优劣激动不已,回来就有了《金银坳》开头。
本部作品《灵官桥》是《四九》三部曲的第二部,承接第一部《金银坳》知青回城之后与进入行政体制之前即2I一36岁期间,围绕亲历的区供销社到县土产果品公司对农副产品种植收购销售和商业体制变化及应对,全景式描述了I971一1986共I5年间川中农村农业农民生态。尤其是农村政策及基层干部的影响作为。每章以节气打头,成语启动,别开生面。
作者熟练运用当代文学表现手法杂揉传统诗歌,散文,戏剧元素,体现了作者厚重的文学储备及生活底蕴。作品内容详实,情节生动,针脚绵密,张驰有度,故事精彩。间隙中穿插了大量哲理思考及精锐评介,高度还原了当时农村政治经济文化社会原生态。有不可多得的记录,研究价值及愉快阅读体验。
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