日本平民真的对侵华一无所知？

恩格斯那句名言“有多大本领就能干出多大伤天害理的事情”最适合形容日本。

01

公元早期，还处在国家雏形的日本就跨越大海，侵略朝鲜半岛，在3世纪到5世纪，仅仅围攻新罗的国都就达4次，侵略新罗多达19次，以至新罗控诉“倭人满其国境，溃破城池”。

明朝光是福建一个地方，就被倭奴屠了十几万。

在兴化府（莆田）日本人屠杀了17个进士、53个举人、356个秀才，2万多百姓，杀人之多与嘉定三屠相敌。（此时王直已死，中国籍倭寇已式微，倭寇以日本人为主体）

战国时代丰臣秀吉并未完全统一日本，就叫嚣要征服大明四百州，迁都北京，称霸世界，甚至想征服印度，至于什么朝鲜、中国台湾、琉球、西属菲律宾，统统要包吞。

其狂妄不可一世，简直白日做梦，但它们却狂热的付诸了实际行动。

朝鲜王京汉城，被倭奴屠了十多万人，明军收复时，满城尸骸。

明将查大受，路过野外一片尸堆，偶然发现一个朝鲜婴儿正凄惨的含着死去母亲的乳头，这位粗鲁冷酷的武夫也心如刀割，愤慨没见过如此灭绝人性的敌人。

02

日本在闭关锁国的德川幕府时代，风靡日本社会的舞台大戏是《国姓爷合战》，内容却是宣扬日本如何借着帮助日本血统的郑成功复明，而逞武斗勇，征服中国。

诸如日本武士横扫千军，开进南京，在这里建立日本人的国家一类。

这不是什么日本政府的洗脑，而是日本民间文化！

是日本民间自发地，对侵占邻国进行幻想，并探讨它的必要性、可能性。

就是这种17世纪日本民间创作的征服中华的“战争幻想剧”，令倭岛民众如痴如醉，大戏连续多年上演不衰，万人空巷，盛况空前。

明治维新刚开始，日本尚未摆脱列强的侵凌，就迫不及待叫着要“布国威于四方”、“以战争促进发展”。

日本无缘无故挑起对中国的甲午战争，那时候，类似于20世纪30年代的军国主义、军部文化、少壮派还远未形成，日本国民就已是从工人到农民，从老人到孩子，对侵略邻居，逞武扬威于外域而“个个兴高彩烈，人心欢腾”（藤村道生《日清战争》）。

甲午战争后大街小巷的孩子们，三五成群，向“清国留日学生”们挑衅，讥笑谩骂，嘲笑他们是窝囊无能的中国来的人。

也是从甲午起，日本民众对中华儿女的贱称，除了“支那人”之外，又多了一个新词：“呛括咯“（ちやんころ）。

流亡日本的梁启超，在日俄战争期间目睹日本民间狂热的送亲参军的旗帜上写着“祈战死”三字时，大受震动，“流连而不能去”。

03

其实受震动的何止是一个外人梁启超？

日本政府自己也被一次次震撼了。

重金打造的海军出击稍有不利，民众就包围海军将领的家邸，用石块倾泄狂怒。

日本没能从沙俄勒索到巨额赔款，激起了全国性的民众暴动，数万百姓砸了日本内务大臣官邸，攻击首相的媒体报社，东京的15个警察局被烧了13个；还有141个警察派出所被打砸焚烧；连日本国民大会的主持人都落荒而逃，以至政府不得不动用近卫师团来镇压。

如此的种族性格的日本国民，是温和良善的向往和平，还是凶神恶煞的支持战争、推动侵略，难道还要问吗？！

它们是绝对不屑于把中国人民、朝韩人民视为平等的生灵的。

更不要说九一八、七七事变等侵华战争阶段，日本大众对于侵略、征服的支持，到了如痴如狂、举国头脑发热的巅峰。

日寇攻陷南京，用野兽般的狂暴把中国人民屠得天地为之变色！

而与此同时，是日本国内社会的提灯大游行，庆贺对中国的蹂躏。视之为“这是日清战争23年来从未有过的喜事！”（色川大吉《昭和五十年史话》）。

如果日本民众不支持战争，像汉族、朝韩这些大陆农耕民族的人民那样，大体上温和、友善的话，那几百万出自底层社会的日本士兵，完全可以在上级没有命令、或命令以外的地方，用自己的善念，去减轻中国民众被杀戮、侮辱、践踏的苦难。

但事实呢？

04

日本民众在上级命令之外，最大限度的加剧了中国人民的痛苦，把中国百姓残虐和侮辱到无以复加的程度！

从千千万万日本民众中走出的日军士兵，在残暴逞狂方面，自发、自觉、主动得很，以此为乐，以此为荣，乐此不疲！

从中华关外到关内关内，大河上下，大江南北，它们活剖孕妇，手撕婴儿，肢解人体，掏空内脏，挖人眼睛，生剜心肺。

受害者撕心裂肺的惨叫，含着血泪恸问苍冥，无数中国百姓跪下来向它们百般乞饶，换来的，却仅仅是它们豺狼般的拍手狂笑，是拒绝怜悯，是为继续所欲为的开心与得意。

在东北的矿洞里，中国工人在日本普通人充当的监工手下被当成比牲口一般非人役使，留给今天的是无数白骨累累的万人坑，即使活着，即使给一点饭吃，日本人也要往饭里吐一口痰，再不屑的扔给中国工人。

日本侨民的孩子们，放学时为寻开心，可以随意拦下中国孩子，放肆的抽大耳刮子寻乐，中国家长也不敢反抗。

日军底层士兵甚至以踏破人伦铁限为乐，逼迫中国民众母子、父女、兄妹、姐弟乱伦。

不仅如此，日军还强迫中国人家庭举家观看，看着这残虐耻辱的一幕还不够，还逼迫受难者家人们做出拍手、喝彩、欢笑状，活活要把中国人逼疯。

日军行军还特意强捉大量中国老人为它们挑担子，日军故意在里边塞满砖头，然后再遮住，让中国老人们没日没夜的挑着沉重无比的担子跟它们走，把人活活压残压废，日本人就是纯心要这样折磨着玩。

05

二战中，日本本土的普通老百姓，有一次鲜活的对待中国受难者的实例：花冈惨案。

被虐得不成人样的中国劳工，为活命不得不作了反抗，打死几个日本监工，然后四散逃走，他们饥渴难奈的散落在花冈一带的日本乡村里。

日本民众是怎么对待的呢？

乡村里的日本小孩用棍子把出逃而落单的中国劳工活活打死、被军警捉住的中国劳工集体跪在撒满玻璃渣子的广场上，又被赶来的日本民众手持棍棒往死里打，不论中国人的嚎叫和乞饶声多么凄惨，日本民众仍死命挥舞棍棒，吼着“清国奴！”

正因为如此，日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行，被日本民众视为津津乐道的趣事，是足以值得在国内炫耀的资本，什么强迫几十个“呛括咯”自己挖坑，等挖好后，再全部推下去活埋，这些杀人取乐的事，让日本民众听得哈哈大笑，甚至“十岁前后的少年都听得很痛快”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》），视之为民族自豪和优越感的来源。

在日本国民眼里，这是胜利者对劣等种族天经地义该干的事。

安冈章太郎在得知南京大屠杀的真相后，说出了日本民众真实的看法，“不过是‘呛括咯’死了，也许就是想到这些。”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》）

有个齐藤曹长，对本国人彬彬有礼，对中国人残暴无极，见到中国女人就强暴，后来它的部队打到独山，捉住一个女人正要行奸，却发现对方是日本横滨人，然后立即就放手了。

它们眼里，中国人哪配与日本人相提并论，值得平等对待？

06

而且，支持对外侵略，绝不是什么一小拔日本人，而是日本全社会、各界共同的顶力支持。

日本工人阶级大搞产业报国会，500万人参加。妇女们搞“爱国妇女会”，900万人参加。

这些日本女人叫着“无论如何也要取胜！”，勒紧裤腰带把一个个儿子送往战场，自身也以当慰安妇为荣。

日本宗教界对内是普渡众生的，对外侵略则一个比一个狂热，佛教界、基督教界，争着跳上日本军国主义的战车，助纣为虐，甚至恨不得比纣王还纣王的充当“圣战”先锋。

最讽刺的是日共！

再进步的人类意识形态，还是战胜不了日本人的民族本性！整个日共几乎整体变节，大部分自动“转向”，而且还是全面侵华开始前就迫不及待了。

1933年6月，日共最高领导人佐野学、锅山贞亲，这两个败类联名昭告全国，宣布“转向”，叫嚣要“积极参加”对外战争！

这一通告之后，仅仅1个月内，被判刑的393名日共党员，立即有324人支持“转向”占总数的74%。

仅仅只有114人坚持原有反战立场。

在转向者中，绝大多数是付诸了实际行动，彻底的支持侵略的。（藤原彰：《日本民众的历史：战争与民众》）

可以说，在反人类的坚定、顽固、宁死不降方面，日本中下层做到了极致。

但在反法西斯、反战的坚定性方面，日本人却倒数第一，日共远远不如德共，所以日本方面对日共的镇压与顾忌，也远远没到德国“国会纵火案”那个地步。

希特勒镇压德共，还是非常忌惮引起德国的社会反响的，这背后，不就是人民的支持度的差别吗？

日本当时7000万人口，根本就没能建立反法西斯战线，因为它们对侵略、对逞武施虐的渴望，是举国一致的爱好。

近现代的军国主义，是日本民众的主动选择，这种选择是它强烈的民族习性与民族精神的一部分，而不是偶然。

即使是日本政府想与韩国朴正熙政府和解，政府也只能在日本民意的刀尖上跳舞，给韩国一些补偿也要想尽办法在词藻上作文章，无它，日本民众对朝鲜民族蔑视是深固不可动摇的，日本民众也绝对不允许有“赔偿”二字出现！

加主编微信TZBB668，备注进群，可进大观粉丝群（本群为邀请制，谢绝空降）

注：除本平台声明的原创外，其它内容源于网络或它方投稿，旨在供读者多种文化视角的探讨与解读，并不代表“新大观”的观点和立场，版权归原作者所有，如有侵权请后台留言，将第一时间处理。