北京
出于对家乡邳州的关切，我写过多篇《邳州人在新疆》和《怎样看待邳州人外流之现象》等，曾引发不少邳州乡人尤其在外邳州人的共鸣。
而今，我愿再议“怎样看待邳州高价彩礼之现象”？
其实家乡邳州多要彩礼之现象由来以久，只是随之愈加高价，令人担忧。
彩礼（过去叫“传启”，或称“移礼”），本身属于民间习俗，国家法律没有禁止收彩礼，但坚决整治天价、攀比式的高额彩礼这一社会陋风习俗。
究其原因，一是，传统风俗和面子攀比。 在旧的观念里，彩礼多少代表对女儿的重视、家庭的脸面；邻里之间互相参照，慢慢水涨船高。婚嫁不光有彩礼，叠又有买房、买车、三金、大办酒席，整体婚嫁成本持续抬升，普通农户压力沉重，苦不堪言；
二是，家庭经济的要求。 不少农户家庭养老保障不足，父母把彩礼视作女儿婚成一份经济来源，认为是对抚养女儿的回报；
三是，地域男女性别不平衡，女少男多，供不应求，是导致乡土婚恋市场的客观因素； 农村适婚青年婚恋供需不平衡，叠加媒婆介绍、人情风俗助推，久而久之形成“行情价”，不少家庭即便不情愿，也怕彩礼低了被议论（没身价、没面子），被动跟随社会潮流（随大流）。
不言而喻，家乡人一方面在默认和顺从这种现象，另方面也并不赞成这种社会风气的漫延和助长。
必须承认，它早已给社会带来不少现实弊端：
诸如，它加重了男方的家庭负担。很多农户为成婚举债，婚后还债，拖累了两代人的生活质量；
又如，容易埋下婚姻矛盾隐患。婚前因彩礼谈不拢拆散姻缘；婚后又会因彩礼债务引发家庭纠纷；
再如，助长了攀比风气，异化了婚嫁本意。 婚姻本以感情为先，一旦过度金钱化，容易把婚嫁变成一场经济博弈（婚姻交易）。
必须指出：国家《民法典》虽不禁止彩礼，但却禁止借婚姻索取财物。日后如果双方婚烟未成，给付方有权依法要求返还彩礼；已经结婚但短期离婚，也可按法律规定主张酌情返还彩礼。
改革在深化、经济在发展、社会在进步。移风易俗、社会风尚是大势所趋。相信婚姻索要高价彩礼之社会陋习必将受到治理。
“彩礼是礼，不是价”；婚嫁不是买卖交易；为了日久天长，不该高价索要；风俗当传承，但攀比抬价的高价移礼，确实该降压减负和革除。
邳州老乡们，我的看法妥吗？愿听你的高见？
2026、9、17
居于乌鲁木齐
乡于邳州土山
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