江西
有一本成书于清朝嘉庆至道光时期的《珠江名花小传》，似乎可以证明古代妓女的名字还是挺有讲究的。
本书的作者署名支机生，其实他的真实姓名为缪艮。
缪艮（1766—？），字兼山，号莲仙子，浙江杭州人。缪艮屡试不第，一生落魄，客居广东二十余年，先后在南雄等地给别人做幕僚，常年流连珠江画艇、广州的风月场所，以亲身见闻写下这本小传。
全书篇幅短小，全文仅四千余字，分别为当时12位珠江名花（即妓女）作了一个小传，有的小传后面作者还以“缪莲仙”的署名作了附记。
这些妓女的名字个个都颇有讲究，不落俗套，看得出来当初在取名字的时候颇为用心。
按照顺序这些珠江名花的名字如下：绣琴、文采、大奀、亚柳、凤彩、新娇、瑞莲、细妹、阿凤、婕卿、阿富、李顺娘等，全部以妓女的花名（即艺名）立传。
古代青楼女子对外所用的基本是其花名，而非自己的本名，毕竟干这一行的有辱门楣。这些花名大多为妓院的老鸨所取，当然也有自己取的。
妓女的名字跟商品的商标的性质差不多，这是她们招揽生意的活招牌，其核心目的就是为取悦男性，方便传播。
但是似乎她们也遵守一个底线，那就是一般都会避讳当时良家女子的用字。因此，一般良家女子闺名用字，如 “淑、贞、娴、惠、静” 等，青楼女子极少用。
他们喜欢大量使用的是那些自带柔弱、亲近、依恋，甚至香艳妩媚感的字：怜、盼、惜、迎、奴、儿、小、阿，暗含依附、讨好的意味，有的还采用叠字。
唐宋传奇、元杂剧，以及明代话本里的那些脍炙人口的妓女名字，霍小玉、李娃、赵盼儿、杜十娘、苏小小、玉堂春，大多符合上述特点。
具体而言，不同的时代、不同的受众群体，甚至不同的地域，妓女的名字又有所不同。
如叠字名，翠翠、盈盈、素素、爱爱、秀秀，发音软糯，辨识度极高，唐宋至明清之际可谓遍地开花。如宋代名妓李师师、明朝名妓陈圆圆，更是其中最典型的代表。
虽然同为妓女，其实妓女也分三六九等，还有官妓和私妓之分，有高级妓女和低级妓女之别，她们往往面对着不同的嫖客群体。
那种上等的花魁，取名偏清雅，有文艺范，借此打造自己的才女人设，多以花木意象为名，如湘兰、牡丹、桃叶、芙蓉、梅香；或以琴乐文墨：绣琴、玉笙、文姬、书仙、韵秋；或以诗词典故入名，著名的当属“秦淮八艳”之一的名妓柳如是，取自辛弃疾词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。
而那种中下等级的胭脂俗粉，则多用一些柔媚的俗字：玉、珠、翠、彩、娇、凤、霞，如《珠江名花小传》中提及的凤彩、顺娘，兼顾好看又不晦涩，适合一般的大众嫖客。
《珠江名花小传》里妓女的名字，还充分体现了其地域特色。比如“亚柳”，在岭南的珠江流域底层老百姓常用 “亚” 做人名的前缀；而“大奀”则是岭南市井底层女子常用俗称。
一言以蔽之，《珠江名花小传》里的12位名花背后其鲜为人知的身世和故事，他们的花名都折射出时代的印记，也是清代风月取名风俗最直观的文本样本。
《珠江名花小传》里的12位名花，都是作者缪艮流连过的。他念念不忘的当是排名第二的名花“文采”，后来文采不知所踪，让缪艮还顿生唐代诗人崔护的“东风人面”之慨。
至于那位芳草街的良家女王翠凤后来从良，被某人以百金娶回家，也让曾经的嫖客缪艮生出“从此萧郎是路人”的感慨。
文采自言良家女，因贫不能给，遂流落风尘者。貌盈以庄，肌肤朗润，有杨玉环之肥，然性简默，粗识字。对客无诙谐语，惟借扇头书约略读之，此亦可以想其风致矣。余与姬定情之后，其诸姊妹黄鹂惜别、红豆相思，乞书函者，乌相错，余亦不惮烦，劈笺搦管，不觉更残烛跋矣。芙蓉帐里，实虚度良宵耳。迨素秋过访，询知其迁徙梧江，东风人面，未尝不有崔护当年之感云。
芳草街良家女王翠凤，小字大姑，年及笄，貌亦丰盈以庄，柔若无骨，双钩绝纤，小性简默，客但回眸一笑，欠身凝睇而已，日坐绿窗下，工刺绣，房栊精洁，壁间悬美人新浴图一幅，予戏题巫山一段云词曰：
行亍莲步，生步轻盈，柳作腰酥，胸半褪，裹冰绡一捻紫葡萄，密意回眸软，柔情结想遥。杨妃出浴者般娇，此笔也魂销。
后为某明府之弟，以百金娶去侯门，一入深如海，从此萧郎是路人矣。今读文采小传，其风致殆相伯仲欤。（缪莲仙）
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