江西
为啥都是同辈兄弟，爸爸这边的要称堂，比如堂兄堂妹。母亲那边的叫做表，表哥表弟。
之所以会有这样称谓区分，是因为受到了古代几千年父系宗法制度的影响。
什么是“堂”。按照字源解释，最初是指房屋的地基，后来引申建于地基上的建筑。《说文解字》有言：“堂，殿也。”殿堂这个词便是从它的本义发展而来的。
殿堂自然不是简单普通的空间，是一个房子里面极其重要的组成部分，帝王、太后、太子等居所的称宫，帝王治政之处称“殿”，后转指用于某种集体活动、比如上朝、议事的房屋。
寻常百姓家族的正厅、集体活动的场所当然没资格称宫道殿，因此只能称“堂”。
在古代聚族而居的生活模式里，堂是整个家族的精神核心，因为堂普遍较高较大，能容纳很多人，因此家族祭祖、议事、婚嫁、团聚，所有关乎宗族存续的大事，都在堂屋发生，久而久之“堂”就成了同姓同宗的专属符号。
以前的家谱一般会写 XX 望 XX 堂。望是郡望，跟现在说籍贯是哪个省是一回事。堂是家族起源的地方，所以说堂。例如郑姓的荥阳堂，毛姓的西河堂，通过一个堂，就能追溯到同一个祖先。
古人讲究三世、四世不分家，最早不分家的时候，一家人住一起，生下来的儿子都住家里，几代同姓族人共居一院、共用一堂，这便是四世、五世同堂的由来。
同在一个宗祠，拜同一个祖先的同一个姓氏之人，称之为堂。堂兄堂弟，其实就是一个家谱出来的意思的兄弟，是同姓同宗、共居一堂在同一个祖宗牌位前磕头的人，是真正的自家人。
父系兄弟称“堂”的说法其实是错误的，因为只有延续本家姓氏、留守本宗血脉，例如伯父、叔父的子女和你是同一个姓氏的兄弟姐妹，才能算堂兄弟姐妹。
姑姑也是属于父系亲戚，但是女儿是要嫁出去的，她生下的孩子就不是和你姓氏一样的了，那就自然不能称堂，只能称表了。
表的本义是皮衣的毛面，毛朝外，所以表有外面的意思。表里山河，表面，外表，内表不一都是这个意思。例如古人穿衣贴身衣物为内里，外层衣衫为表，表里之分很清楚。
“表”的这层字面含义最终延伸成了亲属关系之中，就是隔了一层的意思。
所谓内为宗亲，外为表亲，宗亲是同一个祖宗的意思，前面说了是在同一个祖宗牌位前磕头的自己同姓人。除此之外的异姓联姻衍生的亲属关系，皆为表亲。
母亲的兄弟姐妹，例如舅父的孩子、姨母的孩子，还有姑母的孩子，这些人要么因为女性外嫁脱离了本宗族，要么本来就来自另一个宗族。他们跟你亲但不跟你同宗同姓，隔了一层的外姓姻亲自然是表亲；
即便姑姑是父系亲属，但女子外嫁后便随夫家、入夫族、子女随夫姓，在宗法规则里姑姑的后代已然是外宗之人，只能归入表亲行列。
说到这里大家应该明白了，堂是同族宗亲，是自家人。表是异族姻亲，是外戚。堂是屋里人，表是门外客，亲戚有别。
因此古代法律允许表亲通婚，来达到亲上加亲的目的。如汉武帝娶表妹。可禁止堂亲通婚，一方面是是因为“同姓不婚”的铁律，其中最主要的还是因为本来就是自己人，已经很亲了，没必要再多此一举。
这也是古人重堂轻表、尊内疏外的表现之一。
当然，从现代生物学、遗传学的角度来说，堂兄弟姐妹与表兄弟姐妹的血缘亲疏程度完全一致。
古人之所以重堂轻表、表亲能结婚，宗亲不能结婚并不是因为血缘有远近，而是宗法制度、家族聚居、财产继承模式塑造的社会等级与亲疏偏见。
如今城市化进程打破了大家族聚居模式，独生子女政策重构了当代亲属体系，旧时的宗祠规矩、内外尊卑、宗族壁垒，早已失去生存土壤。
什么堂亲，表亲具体亲属关系好不好，完全是看个人。
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