辽宁
咱之前说了土地公，今天说说城隍爷。
“城”是指城墙，“隍”是护城河，“城隍爷”就是城池的守护神。
这个源头可以追溯到先秦时期的“水庸”祭祀，是天子“八蜡”祭典中的第七神，后来慢慢人格化，城隍爷就成了“地方官”。
最早的城隍庙在三国时出现的，到了唐宋时期，城隍才被纳入国家祀典，由官方主持祭祀。到了明代，朱元璋规定城隍庙由道士住持，城隍爷就被纳入了道教的神话里了。
传说朱元璋这么重视城隍，是因为他小时候在土地庙里待过，对土地公和城隍都有感情。咱也不知道真假，反正他这么做自然有他的道理……
旧时每个县城以上，基本都有一座城隍庙。而且城隍爷是谁，各地也不一样，通常是本地的“名人”死后担任。
城隍爷的“下属”也各地不同，城隍庙里的判官、功过司、牛头马面，各地配置也不完全一样。有的地方还会把本地名人拉来当判官，比如某地城隍庙里供着本地出过的进士当判官。
城隍最核心的职能，其实是管死人。
人死后，魂魄先被土地公拦下，然后上报给城隍。城隍那里有一本生死簿，记录着本城每个亡魂的具体情况。
然后根据不同情况，分发到各处。比如善人，会给放行去投胎或升天。如果是恶人，会被押去罚恶司，再转到东岳大帝或阎王那里。遇到冤魂，城隍要先审理，比如被谁害死的，怎么死的，得审明白了才能放行。
城隍手下的判官、功过司，专门负责记录本城活人的善恶。谁做了什么好事坏事都记着，到期结算。所以过去老人常念叨“城隍老爷看着呢”，就是这套…
活人的事他也管，但那是捎带。比如闹瘟疫，百姓求城隍驱疫。久旱不雨，求城隍奏报天庭。发大水、闹蝗灾，也求城隍给挡一挡。这摊事和阳间官府工作会有重叠，所以过去新官上任要先拜拜城隍，等于跟阴间“市长”打个招呼。
城隍庙还负责收容本城无主孤魂。像七月半、清明这样的日子，城隍要出巡，赈济孤魂，防止他们闹事。城隍爷出巡时，队伍里有牛头马面、判官、鬼卒，百姓会沿街摆香案，叫“迎城隍”。
土地公管的是活人的日常琐事，这个“村长”可以协调邻里关系，但他手里没有生杀大权，也不能判案。遇到纠纷，最多和稀泥，不行就上报。真判案还得城隍来，一个村长，一个县长，差着级别呢。
说到这儿，咱东北出马那一套其实也归城隍土地管。立堂需要拿到旗、印、令、剑等手续，这些通常是由土地公、城隍爷发放，掌堂教主去办好了再托梦告知弟子。这些手续相当于仙家出行的通行证，有了它，仙家去外地办事才“合法”，不受当地山神土地的制约。
如果仙家去外地查事办案，路过别人的地盘要交“过路费”。如果不打点好当地的城隍土地，仙家可能寸步难行。
弟子需要送元宝，相当于给仙家“送盘缠”去打点各路鬼差。不需要弟子本人去城隍庙里，仙家自然会去“打招呼”。
关于城隍庙的民间故事，大多绕不开一个告阴状。活人在阳间如果有冤无处诉，会请城隍老爷在阴间主持公道。
传说有人托同乡带钱给家里的老娘，同乡却私吞了钱，还骗老人说她儿子在外落魄。这人回来后告到城隍庙，同乡心虚，半夜也跑去城隍庙求情，许愿给城隍重塑金身。城隍动了心，反把原告打了一顿。结果这事被隔壁穷秀才听到，就写了状纸告到玉皇大帝那里。第二天，城隍爷的脚就被打烂了……
你看，人们信城隍能伸冤，又怕他被收买。所以又编出“告到玉帝那里”的后续，城隍爷也有“上级监督”，以后再讲讲城隍的上级哈，扯到这儿了，白白……
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
