91岁的亚运会志愿者：老龄化社会，应该允许老人做什么？

潘展乐在名古屋亚运会男子100米自由泳决赛最后15米完成逆转，卫冕成功。比赛结束后的一个画面，比比赛本身更让我印象深刻：领奖台旁边，站着几位满头银发的老人。他们穿着志愿者服装，给这些年轻运动员颁发奖牌。

年轻运动员刚刚在泳池里拼命游完100米，转身面对的，却是几个明显已经做了爷爷奶奶的人。

这幅画面看上去完全不符合我们对于大型体育赛事的传统想象。

按照我们熟悉的剧本，奥运会、亚运会这种国际大赛的志愿者，应该是年轻人。最好是大学生，青春、热情、行动快，穿着统一的制服，站在赛场边微笑。

但日本人似乎没有特别在意这个问题。

这一次，爱知·名古屋亚运会和亚残运会共计划招募约4万名志愿者，其中亚运会约2.8万人、亚残运会约1.2万人。官方规定的报名年龄下限是18岁，但没有设置年龄上限，实际参与服务的志愿者中，最高年龄达到了91岁。

一个91岁的老人和一个18岁的年轻人，在制度上拥有同样的报名资格。真正决定他能不能站上赛场的因素与年龄无关，只要他的身体条件还允许，他就可以参与这项工作。

日本是世界上最著名的老龄化国家，日本政府和企业在针对老龄化所做的各项社会制度、工作规范和福利细节的调整上，有很多先进理念非常值得包括中国在内的其他国家借鉴。

老龄化社会老人应该如何自处？

很多人理解的老龄化，是养老金越来越多，养老院越来越多，医院越来越忙，年轻人越来越少。

我觉得还有一个经常被忽略的问题：老人自己怎么办？

这个“怎么办”有很多具体含义，包括退休以后的生活，孩子长大之后的生活，要怎么安排。

当一个人的社会身份消失之后，不再是单位的某主任、某工程师、某总、某老师、某师傅，也就意味着不再每天有人找他签字、不再有人问他意见，不再有人向他请教问题，那么他要怎么证明自己依然是这个社会的一部分？

这是一个比老龄化的制度建设更复杂的问题。

我查了一下资料，名古屋亚运会的最高龄志愿者叫安乐博勋，91岁，家就在爱知县的知多市。

这个名字之所以值得记住，是因为他很不像我们想象中的“91岁老人”。

安乐博勋的任务是参与东海市的卡巴迪赛事。为了做好这个志愿者，老人提前去看了卡巴迪比赛，想把规则搞明白；因为现场有来自11个国家和地区的队伍，他还用AI工具帮自己整理了这些国家的语言。

为了能更好地服务亚运会，老人从5月份开始训练，每周两三次，背着一个装有7公斤重物的背包，走40分钟。

一个91岁的人，为了一次没有工资的志愿活动，提前几个月准备。他到底图什么呢？

答案其实特别简单。他说，希望给来到这里的运动员说几句话，让他们高兴，也希望能够为国际友好做一点事情。

有媒体报道，安乐退休以后曾经从事过教外国人日语的志愿者服务。

从安博勋的经历中，我能感受到一位老人强烈的“需要感”。

一个人到了91岁，还觉得自己能够被需要。这个感觉非常珍贵。

亚运会的志愿者当然不是去挣钱的。按照官方公布的待遇，志愿者可以获得餐食、定额交通费、制服和保险，但没有设置工资或劳务报酬。

那么他得到的是什么？

一段经历，和年轻人说话的机会，和外国运动员交流的机会，还有一种“我还能够做点事情”的感觉。

甚至可能只是很简单的一句——“这次亚运会，我也参加了”。

这些事对于年轻人，甚至仍在工作的中老年人来讲，感受可能不会很深，但对于一个91岁的人来说，分量是不一样的。

老龄化社会的核心目标不只是“养老”

日本是一个非常典型的老龄化社会，所以他们在应对老龄化问题的理念上，早就不只是“老人需要照顾”这么简单了。

日本内阁府2025年发布的《高龄社会白书》显示，日本65岁以上人口中，仍有相当比例继续工作。2024年，65岁以上劳动人口占全部劳动人口的13.6%；65～69岁人口的劳动参与率达到54.9%，70～74岁也达到35.6%。

这并不意味着日本老人都必须继续工作，不过一个成熟的老龄化社会，应该给老人以选择的权利——想工作是有工作机会的，只想享受天伦之乐也没问题，旅行拥有足够的养老金支撑，想到社区发挥余热也欢迎，或者就想做一个老宅男在家养花追剧也没问题。

最重要的一点是，社会不能因为一个人老了，就默认他应该退出社会。

日本在这方面给了中国一个非常好的借鉴范本。

社会如果只有“养老”，本质上还是把老人看成需要被解决的问题。当社会公众普遍认同老人的参与感，乐于让老人继续参与，它才开始把老人当成社会成员。

日本官方制定爱知·名古屋亚运会志愿者计划时，甚至把“年龄和是否有障碍”明确写进了设计理念，希望所有人都能在志愿活动中获得快乐和成就感，并把志愿者称为“大赛的脸”。

中国已经进入了老龄化社会，未来会有越来越多的人退休，这些人中，有相当一部分并不愿意每天待在家里，他们可能有几十年的工作经验，有专业技能，有生活经验，有表达能力，有人际关系，有兴趣爱好。

那么，政府、企业、社团、学校，有没有给他们设计足够多的社会接口？

退休教师可不可以去社区给孩子讲课？退休工程师能不能参与社区技术服务？退休医生能不能做健康咨询？退休记者能不能做城市历史讲解？

哪怕是一个什么专业特长都没有的老人，他也完全可以在大型活动里负责引导、咨询、接待、陪伴。

能有一些收入或福利待遇当然好，即便没有，在中国现有的福利体系下，一部分老年人对于获得感、价值成就的体验，高于金钱。

日本内阁府的数据其实也说明了这一点。调查数据统计显示，参与社会活动的65岁以上老人中，有84.6%表示自己“充分”或“多少”感受到“生きがい”，也就是生活中的意义感和获得感，这一比例比没有参加相关活动的人高23个百分点。

这个数据不能简单理解为“参加活动就一定更幸福”，但至少说明，社会参与和老年人的生活获得感之间存在非常明显的关联。

这就是“积极老龄化”最朴素的含义，年轻的心态，发挥余热都不是最终诉求，承认老人的价值，才是老龄化社会的基本盘。

人老了，但在兴趣、社交、能力、尊严感这些方面上，他和年轻人、中年人没有本质的差别，每个普通人都希望自己做的事情，最好还有一点意义。

领奖台上的潘展乐，代表的是一个人的年轻时代，领奖台旁边的志愿者老人，代表的却可能是一个社会的未来。

每个人终将老去，一个鲐背之年的长者仍在奉献，说明他仍有选择，长寿时代，社会与老人的关系中，照顾老人并不是关系的全部，还需要给他们继续融入社会、参与社会的机会与入口。

因为他们本身，一直都是这个社会的重要一部分。

No.7104 原创首发文章｜作者 毛大庆

作者简介：博士，人口学、城市更新与区域经济学学者，注册建筑师，专栏作家。优客工场、优享创智(共享际）创始人。著名耐力运动倡导者。

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