“亲不过五服”，出了五服才不是亲戚，你知道五服是什么吗？

从古至今，宗族传统一直传承，也沉淀了许多与之相关的习俗。

对于如何划分亲戚也有着独特的讲究，毕竟血缘关系也有远近。

尤其是在农村，人们总会提到没出五服，亲不过五服等话，就是在讲述这种亲缘关系。

也就是说五服之内的人才可以说是足够亲近的亲属，否则就不是。

甚至很多地方都是出五服的才能结婚。

那五服是从哪里来的？具体包含了哪些亲戚？

宗族传统

当外国人谈及中华民族特点的时候往往会提到：家族观念。

相比较国外较为疏离独立的社交关系。

中国人之间往往有着较为紧密的联系，这是通过血缘建立起来的。

在一些农村，一个村里大部分人都是同一个姓。

姓氏相同意味着他们可能有着或多或少的血缘关系。

这种情况下，大家之间相比较邻居，更多了一份亲密。

家庭和宗族是完全不同的两个概念。

家庭是封闭在几个人之间的，很少会持续性对外开放。

但是宗族的观念则突破了这种束缚，通过姓氏维系关联。

家谱这种事物就是宗族观念下的产物。

一本小小的书籍将天南海北的几代人紧紧的关系到了一起。

而祠堂更是将宗族的文化发展到了极致。

到祠堂祭祖对于一个家族来说是天大的事，更是一种荣耀。

这一天，无论是从事什么工作，又或是在哪里定居。

所有宗族内的人都要来到祠堂之中展示自己与家族的联系。

近几年我们也时常能够看到，一些港台明星返乡进行祭祖。

这种仪式的存在也表现了我们传统中对于宗族团结的需求。

事实证明这种宗族观念让人与人之间的关系更为牢固。

出门在外，甚至是走到异国他乡，老乡总是最大的助力。

因为出生于同一地区，祖上有关联的概率就很大。

看似是帮助一位同乡，实际可能是帮助了自己的一位亲戚。

这一传统也催生出了中国人民的热情和亲切。

只要是走出了国门，听到乡音都觉得十分感动。

外国人对于中国人民的这种风格也是啧啧称叹。

这种无私的交往方式实际也跟宗族观念离不开关系。

只有在中国这片土壤上才能孕育出如此慷慨的民族。

很多年轻人会觉得宗族观念是封建的，应该被淘汰的。

他们之所以会有这样的观念，或许是只看到了一方面。

对待中国文化不能一刀切，要具有辩证的视角。

接受新时代的改造，宗族观念实际也在发生变化。

现如今的年轻人更愿意走入陌生社会，而不局限于熟人社会。

走出家乡的他们，也在慢慢切断与家乡宗族的联系。

可能多年之后，宗族的概念会被重新诠释，或被其他的新鲜事物取代。

“五服”的概念实际就从宗族观念方面发展出来的，也存在已久。

五服究竟是什么？

本质上，五服这一概念是与丧礼制度是紧密关联的。

在古代，根据五服的划分，不同远近的亲戚在丧礼上穿着的丧服是完全不同的。

葬礼在我国文化传统中有着不同寻常的地位。

即使是到了今天，很多地方的葬礼都有着繁复的仪式过程。

这种仪式过程因为区域的划分也呈现出不同的特点。

如果祭祖能够召集天南海北的宗族后代，家中长者的葬礼更是如此。

而即使都是宗族的后代，与死者的亲缘关系还是有差异的。

总有相对更为亲近的直系亲属，因此如何区分亲属远近是重要问题。

五服制度就是为了解决这个问题而出现的制度。

在这个制度中，与死者亲缘关系更为亲近的人要穿更重的丧服。

此时提到的“重”不仅仅是指装饰上的繁琐，更是指重量上的“重”。

礼记中对于五服不同的服饰要求有着非常详尽的阐释。

从斩衰到缌麻，五种不同材质与穿戴方式的不同彰显了与死者关系的远近。

通过这一制度，我们也了解到了所谓五服涉及的不同类的亲属。

古人认为，真正能为死者披麻戴孝的也就是五服涉及的亲属。

很多人会认为，五服就是指与自己相关的五类亲属。

这样的理解是错误的，五服的“五”并不能这样简单的理解。

以我们自己为中心点，往上数五代和往下数五代都算做是五服。

可见五服的范畴是相当大的，围绕着一个人可以延伸至少九代人。

这个制度主要讨论的也就是不同辈分之间的关联性。

我们经常会在某些场合听到这样的描述：他们是一服的。

这里说的“一服”就是指两人属于同辈人。

在如今的社会，这种观念更多的存在于农村的熟人社会。

而在又陌生人组成的城市中，五服的观念没有了生长的土壤。

尽管老话说五服之内都是亲戚，但观念也已经在改变之中。

很多人都只是跟自己上下两代的人相处接触了。

毕竟人情社会，多走动基本意味着彼此都要支出更多的时间和金钱。

相比较之前将亲戚作为一种“资源”，如今大家相处都比较有边界感。

过好自己的日子似乎比维系亲戚关系更为重要。

很多人因此感慨社会冷漠，但从另一角度来看这也是社会发展的必然。

亲不过五服如何理解

亲不过五服是传承已久的老话，划定了与我们相关联的亲属。

也就是说，五服之内的算亲属，有血缘关系。

不在五服之内的人，即使有可追溯的血缘，也不能称之为亲属。

曾经有人调侃，有钱的人会冒出许多不明所以的亲戚，即使远在深山。

这些亲戚可能很多人早就已经出了五服，即使同姓，血缘也很淡了。

从这一角度来看，五服的划分帮助富人减少了一些烦恼。

五服的存在确实可以帮助我们确定对待不同亲戚的态度。

即使说亲戚无远近，但也并不能真正做到一视同仁。

对于足够亲近的亲属我们肯定可以做到更多的帮助。

但对于从未有过往来，甚至没见过面的亲属，谁也做不到掏心掏肺。

即使在熟人社会的农村，一个村落的人还会因为姻亲有关系远近之分。

在如今的应用场景中，五服的概念不仅存在于葬礼之中。

它更多是渗透进人们心中的一种观念，存在于很多细节之中。

首先就是结婚，如今的人们都能认识到近亲结婚的问题。

两个人之间的亲缘关系太近，很可能生出身体患有疾病或畸形的孩子。

古时候的人经常是表哥表妹结婚，本意想的是亲上加亲。

但这种安排实际会给一个家庭带来极大的麻烦。

有句话叫“同姓不通婚”，就是为了防止有血缘的亲戚之间结婚。

但出了五服的人，即使有着同样的姓氏，也可以结婚了，因为血缘已经很远了。

在如今的法律上也对于近亲结婚有着明确的规定。

直系血亲肯定是不允许结婚的。

除此之外，三代内旁系血亲结合也会带来孩子畸形的风险。

能够被法律加以明确，足够说明这件事情的重要性和严谨性。

五服制度可以在一定程度上确保同姓的两人之间没有亲属关系。

同时，五服也会出现在一些宴请场景。

南方一些农村在吃杀猪菜的时候只会邀请五服之内的亲属。

五服制度未尝不是古人的一种智慧，让人与人之间的关系明了。

曾经的它更多的服务于封建制度，服务于丧礼。

现如今，它也慢慢的发生着细微的调整，更多在于实用性。

通过对五服制度的了解，可以看出它更多的存在于熟人社会。

像是一根无形的绳子将几代人关联起来。

尽管它的存在感已经随着时代发展不断削弱。

对于五服制度，大家怎么看？