金锁玉关风水流派，最有水平的十大风水大师

在传统风水体系中，金锁玉关属于一种重形势、重应验、重速效的风水学派。很多接触过风水的人都会发现，不同流派有不同侧重点：有的讲理气，有的讲八宅，有的讲飞星，而金锁玉关则更偏向于外部环境的形峦感应。金锁玉关理论基础，源于先天《河图》、后天《洛书》，强调“先天为体，后天为用”，配合先后天八卦来推算阴阳宅吉凶，遵循《易经》阴阳守恒原则。

金锁玉关当代最有水平的风水名家，有陈益峰、张树淮、宋国元、‌刘东亮、杨晤、吕文艺、刘勇晖、齐洪飞、李湘生、刘恒等。

金锁玉关风水的核心传承人‌，气数派风水开创人，陈益峰先生

1、陈益峰

陈益峰先生，1983年，出生，湖北恩施人，金锁玉关风水的核心传承人‌，寻龙点穴重要传承人，杨公风水传承人，气数派风水开创人，北派风水开山宗师，被业内视为当代风水界的实战派代表人物 。

陈益峰老师，拥有风景园林硕士学位，毕业于华中农业大学 。曾任职于清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等机构，任国际易学联合会地理环境科学专业委员会会长 。早年曾拜入金锁玉关名家雍金帮、陈相门下学习，系统掌握了金锁玉关风水技术，为金锁玉关风水正宗传人 。

陈益峰先生，编撰了《金锁玉关真诀》和《金锁玉关应用》两本经典教材，系统的公开了金锁玉关风水的核心技术体系，被业内视为系统整理金锁玉关理论的重要著作 。首次系统地、全面地整理并公开了金锁玉关风水的核心理论体系，推动了金锁玉关流派的规范化传播，对当代金锁玉关风水推广，具有划时代的意义。

金锁玉关风水名家张树淮先生

2、张树淮

张树淮（1941—2017），江苏淮安人，是‌金锁玉关风水‌从秘传走向公开的关键人物，被誉为该流派的奠基人之一。他师从成汝善，于1997年在湖北咸宁首次公开讲授金锁玉关绝学，打破了“玉匣存之，金锁固之”的门规，让这门风水术走向大众，并构建了《张氏金锁玉关》学术体系。‌‌

1990年拜成汝善为师，是金锁玉关正统传承的第四代传人，师承脉络可追溯至近代风水名家祁鸿飞一脉。1997年5月15日，在邵伟华易学研究服务中心的首届阴阳风水学习班上，首次公开传授金锁玉关，在风水界引起轰动。提出“形理并重”的风水理论，著有《山水形胜录》，并提出了“环境能量场”“空间心理学”等融合概念，将金锁玉关与四柱预测、姓名学、奇门遁甲等跨学科知识整合。

金锁玉关风水国学著名讲师宋国元先生

3、宋国元

宋国元，是天津武清人，金锁玉关风水国学著名讲师，1975年出生，道教正一派“罗”字辈弟子（道名宋罗元），蒋氏三元地理第24代传人，也是‌金玄易学体系和金玄罗盘的创始人‌。‌‌2001年后开始游学，遍访名师。他创立的金玄易学体系，主要是站在“金石学”角度研究易学、阴阳学和道家文献，代表作有《金锁玉关》《风水案例汇编》《金玄罗盘解析》《干支逻辑学》等。‌将“金锁玉关”风水与“沈氏玄空风水”结合，创出“金玄风水”体系，并设计了“金玄罗盘”和“立及规”。

金锁玉关风水名家刘东亮先生

4、‌刘东亮

‌刘东亮，风水名家‌，1972年生于河北石家庄，同时是佛教学者、画家和春江书院院长，以“风水禅观”理念将传统风水与禅宗思想结合。‌‌

‌核心身份‌：春江书院院长、佛教学者、专业风水学指导老师、中国国家画院范扬工作室研究生，曾任《中国图书商报》国内专题部主编。

‌学术背景‌：北京大学哲学系在职研究生，主攻佛教文化研究方向，师从楼宇烈等教授。‌‌

‌风水禅观‌：主张通过金锁玉关风水学进入传统文化，融合禅宗、方山易学、心密、藏密、唯识学、黄帝内经等，开创由风水入禅的实践法门。

‌理论创新‌：提出“僧俗反用”（针对出家与在家人士的布局差异）、“阴冲阳冲”（路冲的二分法）、“阴缺阳缺”（房子缺角的辩证看待）等观点，强调风水是“能量管理”而非迷信。

‌现代结合‌：将风水与生活场景结合，如通过调整家具摆放、办公桌方位等改善健康与事业，也尝试将“气”与量子物理能量场类比。

金锁玉关风水流派的传承人杨晤先生

5、杨晤

杨晤，当代金锁玉关风水流派的传承人，他来自江苏淮安，自称完整继承了“大金锁”与“小金锁”两大体系的理论精髓。 金锁玉关又称“过路阴阳”，以无需罗盘、走马观花间即可断事精准著称，杨晤在这一传统基础上推动了理论系统化与科学化发展，因此也被称为“科学现代风水学启蒙第一人”。‌‌他精通的技术体系相当庞杂，包括八卦归藏学、移山造水、增禄改命学、天罡北斗学等理论体系。 他还首次将金锁玉关的口传心授内容系统整理为《金锁玉关秘传》，确立了“四砂四水”“凶砂宜水”等核心判例，并独创“过路阴阳”速断法，成为当代风水师的重要学习范本。‌‌

吕氏时空人开创人吕文艺先生

6、吕文艺

吕文艺是山西河曲人，国学著名讲师，1966 年出生，主要在易学和风水领域活动，创立了“吕氏时空人”理论体系。‌‌‌

他提出的“吕氏时空人”体系，把传统风水、命理和环境观察结合起来，强调从时间、方位和周围环境来判断一个人的运势变化 。公开资料里常提到“风水断验”“选址调理”等方法，主张通过分析祖坟、住宅方位和周围事物，来推断健康、事业、财运等方面的吉凶 。多年来通过面授课程、文章和资料传播相关理论，公开信息显示其学员和读者覆盖较广。

易学研究者刘勇晖先生

7、刘勇晖

刘勇晖是当代易学研究者，主打风水、相法和命理，自称刘伯温第二十六代嫡孙，也是安徽相法和皇家天机派风水的传承人。 他从2001年开始传播安徽相法，2006年开始传播皇家天机风水，出版过《刘伯温古相法过三关》《安徽相法风水揭秘》《皇家天机风水》等书。‌‌

祖居安徽亳州涡阳县，后迁至河南鹤壁。祖父是风水名家，曾师从安徽相神李敬堂学艺四年，又受河南风水师靳成指点，后随一位易学高手学习邵子神数。

‌主要流派‌：安徽相法、皇家天机派风水、金锁玉关风水，并自创了“天道思维”学说。

‌主要著作‌：《刘伯温古相法过三关》《安徽相法铁关刀》《安徽相法之王者智慧》《祖传相法风水揭秘》《安徽相法风水揭秘》《皇家天机风水》《皇家天机风水正宗》《古奇门精断》等。

金锁玉关风水学派的‌近代名家‌齐洪飞先生

8、齐洪飞

齐洪飞，是金锁玉关风水学派的‌近代名家‌，也是该门派公认的核心传承人。他生于1893年，卒于1976年，江苏淮安泗洪汊河人，晚清秀才出身，精通金锁玉关与奇门遁甲，1945年前后定居淮安并开派收徒。其门下有雍锦帮、陈海儒、陈相等弟子，其中陈相作为关门弟子，在特殊时期冒险保存了经文手抄本，对后世传承影响很大。‌‌后因机缘习得金锁玉关，1945年定居淮安，成为金锁玉关近代名家。

金锁玉关风水的近代名家李湘生先生

9、李湘生

李湘生，是‌金锁玉关风水的近代核心奠基人之一‌，江苏淮安人，生于清光绪八年（1882年），卒于1952年，一生风水成就很高，但据资料记载没有直接传人。‌‌

他的核心技术是相宅相地，1946年在淮安写下《九沙九水》（也叫《二十四山经》），形成了一套“二十四山砂水吉凶”的理论，生前一直秘藏不轻易外传。 他的后代人丁兴旺，六个儿子中有人当过县委书记、国民党少将、黄埔军校毕业生等，家庭情况相当红火。‌‌

关于他的传承，李湘生本人没有传人，但金锁玉关另外一位近代祖师‌祁鸿飞‌（1893—1976年）有完整的师承体系，后来李湘生的孙子把手稿委托给金锁玉关风水名家‌陈益峰‌，公诸于世，才让他的理论流传开来。

风水领域的知名讲师刘恒先生

10、刘恒

刘恒，是当代易学与风水领域的知名讲师，以‌“金锁玉关”风水流派和“皇极派”易学体系‌为主要特色。‌‌吉林人，生于医卜世家，深耕易学三十余年，创立了“皇极派”易学体系，曾担任北京易经学院院长，并在清华、北大EMBA班讲过课。‌‌

刘恒将传统风水分为“峦头派”和“理气派”两大体系，并有自己的一套应用方法：

‌金锁玉关‌：纯峦头派，讲砂水地势，主要用于选择外部居住环境，判断“住哪儿好”。

‌八宅风水‌：以门向取用，看室内格局，解决“这屋宅养不养人”的问题。

‌皇极风水‌：以窗户朝向取用，配合九星判断室内吉凶，是他创立的体系。‌‌

他把阳宅风水细分为“外六事”与“内六事”，对门窗、通风口等位置有详尽的砂水辩证，比较适合现代家居和办公环境的风水调整。‌‌‌‌