秋日来到山东肥城的五埠岭伙大门,天高云淡,石巷幽深。这座“山东第一石头村”,石屋依山而建,石巷蜿蜒其间,门中有门,院中有院,巷中有巷,仿佛一座凝固的时间迷宫。参加心理成长工作坊之余,我穿行其间,触目所及,竟生出许多与文化有关的慨叹。
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一、情感都去哪儿了
有一首歌叫《时间都去哪儿了》,唱的是人生的流逝。而站在五埠岭的石巷里,我想问的是另一句话:情感都去哪儿了?
穿行在村庄的大街小巷,仿佛还能听到原住民的欢声笑语。想象中,人们蹲在家门口边吃边聊,傍晚街头有说书唱戏的,喜怒哀乐都挂在脸上。那时候没有手机,没有娱乐工具,人与人之间的相见和说话,就是全部的精神生活。邻居之间,家长里短都清楚;一家人之间,抬头不见低头见,情感在日复一日的相处中自然生长。那时的情感,是“长”出来的,不是“发”出来的。
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可回观现代的人们,生活水平高了,亲人之间的互动却少了。兄弟姐妹成了“亲戚”,一年到头见不了几面。即使一家人坐在一起,也各自抱着手机,一道无形的墙隔开了人们的距离,也隔开了人们的感情。五埠岭如今乡村振兴、文化旅游,经济发展了,可原住民却人去院空。那些曾经鲜活的庄户情感,渐渐成了记忆,成了非物质文化遗产的符号,而非在现实中流行。
当人与物的交流减少,情感就停滞了;当人与人重新展开交流,新的情感才会形成。问题是,我们还能重新展开那种面对面的、有温度的交流吗?当“在一起”变成了“在同一个屋檐下各自独处”,情感便失去了生长的土壤。这不是技术的错,是我们在技术面前,忘记了人还需要人。
二、伙大门与城市社区
五埠岭最显著的建筑特征,就是“门中有门,院中有院,巷中有巷”。这种独特的聚居方式,本质是安全与凝聚力的平衡——对外防患,对内凝聚。广大的村庄虽不都像这里讲究,但一个村子里大多居住着几个大姓家族,从祖辈延续下来,有一根轴线,有一条血缘纽带牵着。那是自然生长的文化,是千百年沉淀下来的共同体。它不靠制度维系,靠的是日复一日的照面、借还、帮衬、吵嘴又和好。
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而现在的城市社区呢?开发商开发,市场配置,回迁户、外来户、各行各业的人被随机组合在一起。除了物业和商业,几乎找不到文化的元素;人与人之间的深度联结,更是荡然无存。有的只是楼、路、树、园。你住了三年,不知道对门姓什么;你搬进来五年,小区里没有一个可以说话的朋友。
如果换一种方式,像农村聚居那样用心打造城市社区,让那些所谓的公共空间真正“忙”起来,让大家的思想、创造在这里交流碰撞,新的文化元素或许就能形成。社区不只是住的地方,更应该是“在一起生活”的地方。农村的伙大门是自然长出来的,城市的社区文化却需要有心人去“种”。种什么?种人与人之间的连接,种公共生活的温度。
三、农家院与城市之家
在五埠岭,我们看到了有滋有味的农家院。一张床,一个挂在房梁上防小孩偷吃的用具,一个拴牲口的石头凹口,一架纺车,一个造酒作坊——衣食住行、生产生活的方方面面,都在一个院子里。那是当时生产力发展水平的标志,也是浓浓乡愁的载体。那些老物件之所以动人,不仅因为它们旧,更因为它们身上有人的手温、有日子的痕迹、有一家人围着它们转的记忆。
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再对照现在的城市之家:现代化家具一应俱全,高科技产品越来越多,楼房宽敞明亮,可总感觉少了点什么滋味。那些科技的东西,若干年之后,还能像农村的老物件一样有价值吗?老物件之所以珍贵,是因为它们承载着人的记忆、情感与生活方式。而我们的城市之家,除了居住功能,还承载了什么?一个家如果没有“故事”,再大也只是房子。
依我之见,城市家庭文化也该好好打造厚一下。建一个像样的书房,设一个家庭文物角,做一个小博物馆,甚至辟一个小的科技实验室,都对家庭文化的延续和学习提升有益。家不只是吃饭睡觉的地方,更应该是文化生长的最小单元。让孩子在书房里闻到墨香,在文物角里摸到祖辈的温度,在实验室里生出好奇——这些,比多一间卧室更重要。
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文化是时代的产物,一个时代有一个时代的文化,一个时代也有一个时代的需要。传统的农村文化已经凝结成一个符号,日益发展的城市,需要怎样的文化?怎样发展这些文化?五埠岭的石巷给了我一个启示:文化不是设计出来的,是生活出来的。当人们真正在一起生活、交流、劳动、分享的时候,文化自然就生长出来了。而我们今天要做的,或许就是重新创造那种“在一起”的条件——不论是在乡村,还是在城市。
石巷无言,却道尽了千言。五埠岭的石头记住了人的温度,而我们的城市,正在等待新的温度。(纪维建)
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