北京
最近有一个大V，用几句话 “否定”了1992年到2012年那20年。
他说那20年里，“腐败横行，全民意识形态混乱，不公平泛滥，治安混乱人人自危，媚国外的一切而贬中华，我是不愿意回到那种时代了”。
这样的话，当然容易引起讨论。有人共鸣，有人反驳。
共鸣者认为，上世纪末确实治安不佳，外出打工还要办暂住证，还有过车匪路霸等等。
反驳者认为，那20年成就斐然，经济高速增长，港澳回归，加入WTO，举办奥运，中国成为世界第二大经济体。
于是流量汹涌。
对于大V来说这又是成功地挑起了一个话题。
当然不能为了流量而不顾“安全”。这哥们儿把那20年说得“一无是处”，当然不是为了批评“旧时代”，而是为了赞美当下的新时代，这话就安全了——其实是在说，当下腐败不敢横行了，意识形态不乱了，社会公平了，社会大治了，崇洋媚外的人少了。
这种“厚今薄古”、“贬古誉今”的套路其实在宣传领域很常见。
比如上世纪80年代初的宣传中，用某个村庄消灭了饥饿称赞“联产承包”好。那必然是侧重讲新政策如何地激发了农民的积极性，然后农民如何喜笑颜开；一般不会纠缠于过去为何吃不饱。如果刨根问底，陷入以前何以挨饿的问题之中，那就麻烦了，等于否定了从前的政策。而从前的政策，在从前的宣传中也是伟大而正确的。
所以，成熟的宣传手法，对过去的不好“一笔带过”，对当下的好“浓墨重彩”，要避免用现在否定从前。
否定从前，往小了说是“以偏概全”，往大了说是“历史虚无主义”。
多年前我第一次遇到“历史虚无主义”这个词时很困惑，每个字都认识，但不知道啥意思。
后来慢慢知道了，可以极为简单地概括为以现在否定过去，就类似，吃了三个烧饼，终于吃饱了，想起来第一个烧饼不熟难吃，被逼着吃了，第二个烧饼熟成炭了也很难吃，不得不吃了，第三个烧饼终于没大毛病了，于是开始骂做烧饼的曾经笨和蠢。
骂做烧饼的以前笨和蠢就是历史虚无主义。它的罪状是，有人已经总结好了：脱离时代背景，用现代标准苛求前人；放大局部细节，企图推翻整体历史；瓦解共同记忆、动摇价值共识……
按照这种说法，把1992年到2012年说得那么不堪，显然就是“历史虚无主义”。因为过去数十年从整体上已经被确定为伟大的年代，怎么其中会藏着20年的不堪呢？
然而实事求是地说，任何时代都是有一堆问题的。1992-2012的所谓问题，前面提到的大V其实只提及了一部分而已，但这就足以让他面临巨大的风险——我似乎听见有人说，这种话题是你这种货色能够驾驭得了的么？
于是，那个大V的那段用否定从前来赞美当下的那段文字，在收获了巨大的流量之后，删掉了。
须知，赞美当下，并不是谁都有资格的，是需要高超技术的，简单粗暴的歌颂，往往会被解读为低级红或高级黑。
须知，批评从前与揭露问题都需要水平和技巧，水平不过硬，站位不够高，技术不娴熟，就会沦为“历史虚无主义”。
1992-2012，并不遥远但已经成了“历史”。历史，越近，越不好说，既然说不好，还是不说好。
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