宗教、国学活动被认定“涉迷信”，就能定利用迷信破坏法律实施罪吗？

不能替代犯罪证明的评价刑事定罪需要审查的内容

宗教、国学刑事法律风险片刻谈

宗教、国学活动被认定“涉迷信”，就能定利用迷信破坏法律实施罪吗？

宗教、国学刑事风险 · 利用迷信破坏法律实施罪 · 犯罪构成 · 证据审查

在宗教、国学、玄学及民俗文化领域的刑事案件中，部分机构的课程内容、宣传材料或者活动方式，可能被有关部门认定具有迷信色彩。

这种认定是否足以证明行为人构成利用迷信破坏法律实施罪？

答案是否定的。

“存在迷信内容”与“利用迷信破坏国家法律、行政法规实施”，是两个不同的法律判断。

邹凌瀚律师团队在办理宗教、国学领域刑事案件时，尤其重视区分活动内容的性质与具体行为的刑事违法性，避免将对某种观念、理论或者活动形式的评价，直接转化为犯罪认定。

一、“涉迷信”不等于符合犯罪构成要件

《中华人民共和国刑法》第三百条第一款规定：

《中华人民共和国刑法》第三百条第一款

组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，依法追究刑事责任。

从该条规定可以看出，利用迷信破坏法律实施罪并非单纯处罚具有迷信色彩的活动，而是要求行为人实施利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的行为。

因此，即使某项活动被认定具有迷信内容，也不能据此直接推导出犯罪成立。

例如，某国学机构长期讲授命理、风水、传统修习等课程，其中部分内容被评价为迷信。

这一事实可能与案件有关，但其证明范围首先在于课程内容及活动性质，并不能当然证明行为人已经实施了破坏法律实施的行为。

刑事审查仍须进一步查明：行为人是否利用相关迷信内容实施了特定行为，该行为与国家法律、行政法规实施受到妨害之间具有何种联系，以及是否符合本罪要求的主观故意。

01行为人是否利用相关迷信内容实施了特定行为02该行为与国家法律、行政法规实施受到妨害之间具有何种联系03是否符合本罪要求的主观故意

刑事审查需要进一步查明

迷信内容的存在，是需要审查的事实；破坏法律实施的行为及其主观故意，则是不能省略的犯罪构成问题。

二、活动持续时间长、参与人数多，不能替代对具体行为的审查

问

同事

如果某机构并非偶尔开展相关活动，而是长期举办培训，参加人数众多，是否足以说明其行为已经超出一般民俗活动的范围？

答

邹律师

活动规模与持续时间当然具有证据意义，但这些事实主要说明活动的组织程度、影响范围和持续状态，并不能直接证明其破坏了国家法律、行政法规的实施。

在刑事案件中，不同证据具有不同的证明对象。

活动持续多年，可以证明相关行为具有持续性；参加人数众多，可以证明活动具有一定规模；课程包含迷信内容，可以反映活动的具体性质。

案件事实主要证明对象活动持续多年行为具有持续性参加人数众多活动具有一定规模课程包含迷信内容反映活动的具体性质

不同事实对应不同证明对象

但是，持续时间、参与人数与迷信内容即使同时存在，也不能当然替代对“破坏法律实施”这一构成要件的证明。

对于长期经营的国学机构或者民俗文化组织，尤其不能仅凭活动规模较大，就推定其具有刑事违法性。

当然，如果具体行为已经符合犯罪构成要件，活动规模、持续时间及参与人数等事实，也可能影响对行为社会危害性、犯罪情节及刑事责任的评价。

因此，关键不在于这些事实是否重要，而在于不能超出其实际证明范围作出推论。

三、涉及不遵守法律的言论，应当结合具体行为审查

在相关案件中，如果行为人曾经宣称某项法律规定不必遵守，或者要求参与者按照其个人指示行事，而不遵守国家有关规定，这类言论应当受到重点审查。

因为此时案件涉及的已不只是课程内容是否具有迷信色彩，还可能涉及行为人是否利用迷信影响他人遵守、执行国家法律和行政法规。

但需要注意，涉及法律实施的言论，并不当然等于已经实施了利用迷信破坏法律实施的犯罪行为。

涉及相关言论时，应当重点审查

首先，审查言论的完整语境

首先，应当结合完整语境，查明言论的实际内容、表达对象及具体含义，避免对个别语句进行脱离上下文的解释。

其次，审查是否存在利用迷信组织、指使或者诱导行为

其次，应当审查行为人是否利用迷信内容赋予相关言论特殊权威，并借此组织、指使或者诱导他人实施妨害法律实施的行为。

再次，审查言论与后续行为的联系

再次，应当查明相关言论与后续行为之间的联系，以及是否存在足以证明犯罪构成要件的其他证据。

对于本罪所要求的破坏法律实施行为，其是否必须造成特定实害结果、何种危险足以满足构成要件，应当结合具体行为类型、相关司法解释及案件事实依法判断，不能简单以存在抽象危险为由降低证明要求。

因此，不能仅凭言论具有不当性或者违法倾向，就直接完成犯罪认定。

四、主观故意必须有相应证据证明

利用迷信破坏法律实施罪属于故意犯罪。

因此，除审查客观行为外，还必须判断行为人是否具有本罪要求的主观故意。

问

同事

如果有关言论确实出自行为人，而且后来也有人按照其要求实施了相关行为，但行为人辩称自己并无破坏法律实施的故意，这种辩解是否具有法律意义？

答

邹律师

主观故意是犯罪构成要件，当然需要审查。但不能仅凭行为人否认犯罪故意就排除刑事责任，也不能因为出现了某种后果，就当然推定其具有犯罪故意。

主观故意虽然属于行为人的内心认识和意志状态，但可以通过客观行为及相关证据进行判断。

例如，行为人是否明确要求他人违反有关法律规定，是否反复组织、推动相关行为，是否知悉相关行为可能妨害法律实施，以及在相关行为发生后采取了何种措施。

01是否明确要求他人违反有关法律规定02是否反复组织、推动相关行为03是否知悉相关行为可能妨害法律实施04在相关行为发生后采取了何种措施

判断主观故意，可以重点审查

这些事实均可能对主观故意的认定产生影响。

但无论如何，不能以行为人具有特殊信仰、长期从事玄学活动或者传播迷信内容，直接推定其具有破坏法律实施的犯罪故意。

邹凌瀚律师在办理宗教、国学领域相关刑事案件时，尤其重视客观行为与主观故意之间的证据对应关系，避免将行为人的身份、观念或者活动背景直接作为认定犯罪故意的依据。

五、刑事定罪不能以概括性评价代替逐项证明

在部分案件中，可能同时存在多项对行为人不利的事实：课程包含迷信内容，活动持续时间较长，参与人数较多，部分宣传或者言论存在明显问题，甚至有参与者实施了违反有关规定的行为。

这些事实均应当依法审查，但不能因为不利事实较多，就直接认定利用迷信破坏法律实施罪成立。

刑事定罪要求证明具体犯罪构成要件，而不是将若干具有负面评价的事实简单叠加。

课程包含迷信内容

活动持续时间较长

参与人数较多

部分宣传或者言论存在明显问题

具体行为

法律实施受到妨害的情况

主观故意

各项证据能否相互印证

对于上述事实，应当分别明确其证明对象，再审查各项证据能否相互印证，形成足以认定犯罪的证据体系。

尤其需要防止以“涉迷信”这一概括性认定，取代对具体行为、法律实施受到妨害的情况以及主观故意的独立审查。

此外，宗教活动、国学研究、民俗文化活动与迷信活动之间，也不能仅凭其是否具有超自然观念作简单划分。相关活动的法律性质，应当结合具体事实和适用的法律规范进行判断。

刑法处罚的是符合犯罪构成要件的具体行为，而不是某种观念、信仰或者文化标签本身。

因此，在利用迷信破坏法律实施罪的认定中，不能止步于证明行为“涉迷信”，而应当进一步审查行为人是否实际实施了利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的行为，以及是否具备本罪要求的主观故意。

“涉迷信”不等于“破坏法律实施”，更不等于当然构成犯罪。

这既是准确适用《刑法》第三百条的基本要求，也是宗教、国学领域相关刑事案件中划清罪与非罪界限的重要前提。

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