北京
回顾近年来那些令人焦躁不安的社会矛盾，我们确实生活在一个被“抢先”定义的时代。
有句老话是这么说的，来得早不如来得巧，这句话是对命运所表现出的随机性，反馈出一种从容与敬畏的情绪。
那个“巧”字一出现，便带来了时机，缘分，甚至是不可强求的天意，人们虽然敬畏，但也带着几分无所谓的调侃。
然而不知从何时起，这句俗语正在悄然颠覆人们心中那原本的定义，尤其是在这个以“必在参与”的世道之中，“巧”所代表的不可触碰性，渐渐被人们坦然接受成为一种不可靠的玄学。
反倒是“早”这个字，开始成为更多的普通人唯一能抓得住的安全感。
于是乎，我们正在目睹一场声势浩大的全民“赶早”。
为什么人们如此制作于“早”？原因并非是一个形而上的哲学问题，而是一个极度世俗的生存策略。
因为人们害怕的是“晚”，晚了，就意味着最好的体验赶不上了，更害怕于“无”，比如人生某个阶段必须做某件事，如果没做，那么就会被社会的主流舆论冠以“白活这辈子”的类似批判。
现代人的主要焦虑，是对确定性所表现出的不确定感，本身对于命运之中的“巧”字就已经失去了竞争的机会，那么赶早就相当于在这个问题上所做出的认知补偿：
来得早不如来得巧，巧是巧不了了，
那就来早点，最起码比没来要强吧？
而这种心态，极易催生出一种自我实现的臆想，因为很多人都觉得“再不早去就没了”，所有人都涌向了同一问题的同一个出口，其结果就是同质化的行为拥挤与随之而来的疲惫，
人们成为了自己所恐惧之物的支撑着，盲目的奔赴，打卡，实现某种阶段化的“固有需求”，用战术上的勤奋掩盖战略上的迷茫。
当人人都一位自己在规避“晚了或是没了”的风险时，殊不知这种集体性的“赶早”，就促成了人人都不喜欢，但大家都在用自己的方式去接受的内耗：
当麻木取代态度，当恐惧主宰行为的那一刻起，
后果，便往往只剩下自作自受了。
其实很多事情之所以成为让人纠结的选择，其核心并不在于早晚，也不在于是不是有资格去“巧遇”，而是在于这件事本身究竟该不该做。
如果怎么选都是错的，那么能不能不选，
不选，什么都不做，或许就是“另一种选择。”
从社会关系的角度来看，“不做”不属于消极的逃避行为，而是明确了边界确立的态度，在一个人人都在争夺价值感和自我实现的环境之中，拒绝参与这个选择，本身就是一种必要的主体表达，
当你选择不做，你就主动切断了那套所谓的“早晚博弈论”的规则，不可否认的是，这或许确实会因此失去对某个风口的掌控权，但权衡过后来看，你也同时获得了免于被波及，进而导致内耗乃至于自由被剥夺的可能，
有些选择是明面的，题是别人出的，但答案是自己给的，而且出题的人并不会为了你的成绩负责，你的成绩反应的是你做出选择之后的结果，
正因如此，我们的选择，本就在那所谓“标准”的选择之外，或许之后超脱于标准之后才能发现，原来那些“规范之内”的选择，
并不是我们必须接受的结局。
所以不做，就没有早晚之分，不做，就不必计算沉默成本，
不做，那些关于“错失”的恐惧便失去了实质层面的意义。
在这个万物皆可卷，万事皆需抢的年代，真正的清醒，比较的不是速度层面的快慢，而是拥有停下脚步审视内心真实需求的能力。
当人们不再执着于在“规定好”的赛道上争分夺秒，当人们敢于在时代的洪流中说出一句“这与我无关”，或许这才是真正拿回了属于自己的命运。
毕竟，人生最深刻的“巧”，从来不是赶上了什么，
而是终于明白了什么可以错过。
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