山东
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
道家修行，从来不是执着外在形式，而是修心、修身、修气的内在蜕变。可时至今日，很多人对道家打坐修行有着根深蒂固的误解。大众普遍认为，打坐必须盘腿，双盘更是修行标配，仿佛盘不上双腿，就不算打坐、难修大道。
殊不知，这种执着肢体形态的修行方式，恰恰违背了全真道核心要义，更是全真遇仙派丹道极力摒弃的“假打坐”。从古至今，全真祖师从未执着盘腿形式，真正的道家打坐，从来修的是心神，而非双腿。
全真道由王重阳祖师创立，遇仙派作为全真正宗支流，完整承袭重阳祖师性命双修的丹道精髓。在《重阳立教十五论》中，重阳真人一针见血，直接戳破世人打坐误区，严格区分假打坐与真打坐，为后世修行者指明正道。
祖师直言：“凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。”
寥寥数语，道破千年修行天机。世人终日执着双盘、单盘，端坐不动、闭目凝神，看似姿态端正、颇有道韵，实则只是空有其形、无得其神，是典型的形式主义修行，徒劳无功。
很多修行爱好者执念太深，为练就标准双盘，强行掰扯筋骨、压迫关节，长期强行拉伸，最终落下脚踝积水、腿部变形、关节劳损，甚至练成罗圈腿，伤身耗气，本末倒置。重阳祖师早已警示：执着肉体姿态、折腾外在形体，皆是旁门，非全真正道。
何为全真遇仙派认可的真打坐？王重阳祖师给出了最通透、最核心的标准答案：“十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。”
这正是遇仙派丹道修行的核心宗旨：打坐不拘姿态，修行不分动静。
真正的打坐，从来不是局限于蒲团之上的静坐，而是贯穿整日、融入生活的心境修行。行走站立、坐卧起居、劳作处事，无论身处何种环境、何种状态，心神始终安定沉稳，如泰山屹立，不为外物惊扰。
守住眼、耳、鼻、舌、口五门关口，不被声色名利、杂念妄念侵扰，不让外境乱本心，不令心神随境流转。形可动、身可劳，但心定、神静、气和，这便是道家至高的打坐境界。
重阳祖师言明真打坐的奇效：“能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。”
可见道家丹道修行，性功为先，命功为辅。心神静定是结丹、养气、悟道的根基，外在肢体姿态，从来不是修行的门槛。过度追求双盘，身体僵硬紧绷、气血阻滞，心神反而焦躁难安，不仅无法养气修身，反而会淤堵气血、损耗元气，与遇仙派“清静养丹、顺其自然”的核心背道而驰。
当代道家高真张至顺道长，亦传承全真古法，多次开示打坐真谛：真正的打坐，是心神打坐，而非肉体打坐。
双腿盘坐只是辅助姿态，绝非修行根本。唯有做到神不离身、神思不动，心神澄澈空明，气机自然顺畅流转。长久修习，脏腑调和、气血充盈，身体自会日渐康健，丹道功力循序渐进、层层突破。若心神杂乱，即便双盘再标准、坐姿再端正，也只是枯坐顽空，毫无修行益处。
全真遇仙派丹道，核心讲究顺其自然、性命双修，拒绝刻意强求、执着表象。人体筋骨各有禀赋，有人筋骨柔软、适合盘腿，有人筋骨僵硬、强行则伤体。真正的修行，贵在适配自身、松弛自然。
相比于勉强痛苦的双盘，遇仙派传人更推崇端坐座椅、自然安坐的修行方式。腰背挺直、双腿自然落地、周身放松，无压迫、无紧绷，气血畅通无阻，心神更容易安定入定。松弛自然的体态，契合天地运化之道，更利于气机内收、丹田养气、凝神聚丹。
世间修行，最大的误区就是舍本逐末。世人执着外在形式，痴迷标准坐姿、固定姿态，却忽略了打坐的本质是修心定气、涵养元神。
双盘不是道，静坐不是功。心定则气定，神静则丹成。真正的道家修行，是闹市中守本心、动静中守清静，行住坐卧皆可打坐，日用寻常皆是修行。
放下对肢体形态的执念，破除世俗谬论的误导，回归全真古法真谛。以清静为本，以定心为根，顺其自然、安神养气，便是遇仙派丹道最正宗、最高效的修行大道。
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