影视 | 于非常之境寻“常意”

延续几千年的中国文化，世世代代都需要面对并与变易共存，因此，于非常之境追寻“常象”背后的“常意”也就发展成为以“不易”应对变易的“简易”智慧。

原文 ：《于非常之境寻“常意”》

作者 |上海政法学院副教授 赵微

图片 |网络

今年两部电影《给阿嬷的情书》《欢迎来龙餐馆》在院线都取得了不俗的成绩，也引发了观众强烈的情感共鸣。两部电影在故事脉络、影视语言、表达主题等方面迥异，但穿透作品表层，值得深思的是，传统中国文化精神对这些作品有否贡献？

常“象”与非常“境”

在中国传统文化、哲思与艺术创作中，“意象”非常重要。但“意象”不是与个人体验无关的“符号”，是“意”“象”和合、流动且深深植根于个体体验中的。

《给阿嬷的情书》的“象”是侨批，《欢迎来龙餐馆》的“象”是中餐。两部作品的“象”不同，但都具有“日常/常规”的属性，也离不开个体体验：“侨批”是远行人定时寄信、家人如期收信的规律日常行为，所述也无非是饥时用饭、寒时加衣的“家长里短”，但每个家庭的日常及其体验是不同的，每个远行之人的日常及其体验也是不同的；“中餐”在中国文化中的重要地位自不必赘述，一句大白话“好好吃饭”，浓缩了影片角色在不同境遇下对“好好吃饭”的个体体验，也在邀请观众于荧幕外以“感同身受”的方式体验这句话。

然而，故事需要有情节变化、有冲突，于是“常象”（即“日常之象”）被打断，进入异常的境遇，即非常“境”：《给阿嬷的情书》中是上世纪三十年代泰国排华风浪，《欢迎来龙餐馆》则是战争与入侵。

两个影片共同的、更深层的非常之境是科技的高速发展——没有民族冲突、战争杀戮那么暴力、醒目，却以一种更为隐秘甚至是“合谋”的方式侵入“日常”：网络即时通讯以其便捷性替代了飞鸿传信，人们不再写信，也不再于忐忑中期待信件的到来，侨批、批局因此慢慢退出了历史；科技被战争对立双方用来追踪、定位、杀戮——各方均以“正义”为名，却遮蔽了人“生存”的正当需求与权利。

然而，两部电影最终没有拍成怀旧的哀悼叙事，也没有拍成绝望的苦难叙事，给予两部作品“一抹亮色”“一丝微光”的，正是于非常之境体验、感悟、思量、寻找与表达“异常象”背后的常“意”——而这也正是中式思维与伦理哲学的核心所在。

寻“常意”

变化是常态，世间无有不变的时局、科技、社会，中国的传统文化精神非常强调不仅要习惯、面对变易，还要从变易中寻找、坚持不变的“常意”——理、道：“易，变易也，随时变易以从道也”（程颐《易传序》）。

“侨批”是“信”，关于“信”的字义、概念及观念衍生史，学界已梳理出大致脉络：最初为“诚信”之意，后引申为“印信”“信使”，唐以后固定用以指“书信”。因此，“诚信”才是“侨批”之象背后的“常意”——即便世事变幻，“诚信”的意不能丢，《给阿嬷的情书》的叙事即以此为线索，阿嬷口中重复的“做人要有情有义”即为此意的表达。时事、政局变化甚至人生变故阻隔两地飞鸿，角色需要随机应变去达成“诚信”之意。随着科技及社会发展，人们即便主动放弃侨批而选择网络即时通讯，也可以通过科技为书信通讯时代“补齐”记忆与联结的缺口，让几十年前的“守信”在当下有回响、有意义，这也是《给阿嬷的情书》为什么没有拍成哀悼“侨批消亡”“物是人非”怀旧叙事的深层原因。

与“侨批-诚信”意象的显豁不同，《欢迎来龙餐馆》“中餐”背后的“常意”更有时代特色，也更能体现中国传统文化“生新”的实践智慧。“中餐文化”的独特之处在于它并不限于食材、烹饪等器物与活动层面，而与礼教、伦理深深互嵌。然而，传统的中餐文化与众生、种族等议题并不直接相关，在战争与杀戮的残酷的非常之境中，角色在个人经验、体验中慢慢衍生、体悟出“好好吃饭”这句话的分量：在传统对家人关爱之外，逐步衍生出对战争环境中所有人（包括自己，也包括杀戮不止的敌对双方）能“好好吃饭”的不易的感悟，对能“好好吃饭”的珍惜，以及众生皆有“好好吃饭”的权利的种种体会。因此，《欢迎来龙餐馆》也没有被拍成绝望的苦难叙事，而是尝试在揭露残酷的战争导致人性灭绝及其反噬的荒谬现实之外，回归“吃饭-活着”的本身，追寻、坚持“众生平等”“生生之德”的道义及其实践智慧。“众生平等”“生生之德”并不是传统中餐文化的核心概念，在此处并不“违和”地出现，根本上是基于中国传统文化精神强大的“生新”能力与智慧。

胡塞尔有感于欧洲科学昌明而精神危机深重的现实，说回到“生活世界”，即回到先于一切科学理论、人类每天生活的世界。就这一点说，是与中国传统文化精神相通的——“道不远人”（《中庸》）、“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣”（李贽《焚书·答邓石阳》）。延续几千年的中国文化，世世代代都需要面对并与变易共存，因此，于非常之境追寻“常象”背后的“常意”，也就发展成为以“不易”应对变易的“简易”智慧——是为“易有三义”（郑玄《易赞》《易论》“易简一也，变易二也，不易三也”）。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第2020期第6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：狄书一

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