江西
1937年4月，甘肃安西蘑菇台，西路军左支队连日翻越祁连山后，已经疲惫到了极点。程世才、李先念率领的队伍只剩下900多人，战士们缺粮少衣，伤员也无法得到充分救治。
这支部队原本计划进入新疆，与陈云、滕代远等人取得联系。可是，马家军不断追击，沿途战斗接连发生，西路军只能在荒凉戈壁中寻找生路。蘑菇台人烟稀少，远处一座道观，成了他们行军途中意外遇见的地方。
一名连长带着两名战士前去敲门，半天没有动静。返回途中，他们遇到一老一少两名道士。老道士神色慌张，连忙作揖说道：“长官，请到观里喝口茶。”
连长赶紧解释：“我们是红军，不是马匪，只想问问道路。”
老道士名叫郭元亨，甘肃高台人。十多年前，他为躲避抓壮丁来到安西，后来被道观住持马荣贵收留，才出家为道士。马荣贵曾被马家军抓走并害死，因此郭元亨见到携枪队伍，本能地感到害怕。
进了道观后，红军战士向他说明来意，也讲了部队的处境。郭元亨没有立即相信。乱世之中，百姓吃过太多苦，单凭几句话，很难辨别一支队伍究竟是来保护人，还是来抢掠。
有意思的是，红军并没有住进道观。接下来的两天，战士们全部在野外宿营，哪怕郭元亨打开观门，请他们进去歇脚，也没有人擅自踏入一步。没有拿走粮食，没有动用牲畜，更没有惊扰道观。
郭元亨这才慢慢放下戒心。他看见的不是口头上的承诺，而是实实在在的军纪。第三天，他带着徒弟赶来，送上二十多头牛羊、几匹马，以及麦子、面粉、黄米和胡麻油等物资。
这批东西，对当时的西路军而言，分量极重。饥饿中的部队，当然需要这些粮食，但程世才并未把它们视作理所当然。他让参谋逐项登记，列出清单，并在上面亲笔签名。
程世才对郭元亨说：“道长的帮助，部队记下了。革命胜利后，能够归还的，一定归还。”
郭元亨起初不肯收据，认为自己只是尽力帮忙。程世才却说明，这是部队的规矩，群众的东西不能白拿。反复劝说后，郭元亨才将那张清单收下。
红军离开后，危险很快找上门来。马家军得知道观曾接济西路军，立即将郭元亨抓走。搜身时，程世才留下的清单还在他身上，这张纸反而成了所谓“证据”。
审讯中，郭元亨被反复逼问红军去向。他只与部队接触两天，哪里能够提供什么军情？敌人不相信，便对他施以酷刑，直到两个徒弟拿出道观积蓄和财物赎人，他才被放回。
伤势尚未恢复，另一场灾祸又来了。马家军觊觎道观传说中的象牙佛。此物据说与唐代佛教传播有关，但来历始终没有确证。前任住持马荣贵宁死不说下落，郭元亨也坚持表示自己没有见过。
搜查无果后，郭元亨再次被捕，并遭到严重烧伤。朋友冒险将他救出，请民间医者慢慢医治。虽然保住性命，他的后背和左臂却留下终身残疾。为避免徒弟继续受牵连，他关闭道观，独自隐居。
临走前，郭元亨把象牙佛装入铁匣，藏进卡房子山一处废弃山洞。1950年安西解放后，他重新取出这件文物，捐给当地政府。1958年，中国历史博物馆将其收藏。
因为保护文物、救助红军等经历，郭元亨后来被安排到敦煌文物保护机构工作，并担任过地方人大代表、政协委员。可是，1961年，安西有人质疑他当年接济西路军一事，争论逐渐扩大。
消息传到程世才那里时，他已经是开国中将，并担任装甲兵副司令员。程世才随即写信作证，明确说明1937年部队经过蘑菇台时，郭元亨确实捐送过粮食、牲畜等物资，相关情况真实无误。
这封信寄出后，争议才平息。遗憾的是，两位当事人始终未能再次见面。1976年7月8日，郭元亨因病去世，享年80岁，安葬于安西县踏实乡南戈壁。程世才留下的信件，也成为那段西征经历中一份特殊的历史见证。
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