收藏与研究（第6期）总第00六期 南北宗论的倡导者－董其昌《坡翁六和诗》赏析之二

原创燕京周刊 罗水其/文

收藏以史为鉴
研究以物为证

前言：坡翁即苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家、美食家。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

品名：坡翁六和诗 墨色绢本 96x38.5cm
款识：欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲。出山定被江潮涴，能为山僧更少留。坡翁句，其昌。
钤印：董氏其昌（白文）、玄宰（白文）。

董其昌《坡翁六和诗》局部一

鉴藏印：神州野人（朱文）
藏印简析：神州野人即张荐秋（约1880～1955年后），号神州野人、祁川野人、晓耕散人。原北洋政府将军，擅画，与齐白石、潘龄皋、周作人、王道元、宣永光、魏大可、金息侯、王伯龙等社会名流交往甚密。曾在二零一八年十一月二十一日，中国嘉德秋季拍卖会上，有一件金梁与张茬秋合作的《春江水暖图》中，落款后钤有一方神州野人，经比较虽然不是同一枚印章，但至少起到了佐证的作用。

董其昌《坡翁六和诗》局部二

赏析：本《录坡翁诗》轴虽未署创作年月，但从书法结构中推析，应在其七十岁后所书。诗句出自宋代诗人，苏轼《六和寺冲师闸山溪为水轩》七绝全诗，作于熙宁五年（1072年）冬杭州通判任上，前二句以“清溪”喻本性清净，“沙洲”象征尘世污浊体现对自然本真的维护与对俗世污染的抗拒。

董其昌《坡翁六和诗》局部三

后二句“江潮涴”暗喻仕途污浊通过山僧与俗世的对比，表达对隐逸生活的向往。这首诗意味着作者想回到自然的状态中，享受清流的自由和纯净，但他也不愿意让冰雪覆盖在沙洲上。作者认为他必须走出山林，去面对现实中的挑战，在这个过程中，他会被江潮所涵盖，离开山林生活的日子会少一些。

董其昌《坡翁六和诗》局部四

作者可能是与一位山僧的对话，他追求自由和与自然相融合的生活，但他也知道在现实生活中难以完全实现这样的理想状态。而董其昌书写此诗时，胸中怀着诗中本意也想表达自身的当前环境，而此时的行草形成“取法颜杨，苍劲圆融”与“融合诸家，苍拙疏淡”两种典型风格，用笔裹锋内敛，墨色浓淡相间，共入“人书俱老”之境。

天启五年（1625年，70岁）任南京礼部尚书时主动辞官，崇祯五年（1632年）短暂复出任太子詹事后再度归乡，总计四十八年仕途中约二十七年处于请假状态，晚年更倾向“神怡务闲”的生活。书画以禅宗思想调和艺术与人生，提出“画道”概念，强调创作中的精神超脱。作品常体现“清风飘拂，微云卷舒”的天然之趣，反映其淡泊心境中而产生了无境之界。
文章来源：摘自《宋元明书画研究》在此发表时稍有改动。

作者简介：董其昌(1555～1636年)，字玄宰、号香光、别号思白，明代南直隶松江府上海县(今属上海市)董家汇人；隆庆五年（1571年）时十七岁，他参加松江府会考，当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下，原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他发奋学习书法。开始他以唐人颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖。经过十多年的刻苦努力，董其昌的书法有了很大的进步，山水画也渐渐入门。

后来董其昌终于考中进土，并因文章、书法优秀被选为庶吉土，入翰林院深造，这一年他三十五岁。在研习经史之余，董其昌与同僚诸友切磋书画技艺，纵论古今，品评高下。又从韩世能那里借阅晋、唐、宋、元法帖宝绘，心摹手追，有时废寝忘餐，因而学问大进，开始在京中有些名气。在家乡，董其昌筑“来仲楼”、“宝鼎斋”、“戏鸿堂”、“画禅室”、“香光室”等，牙签玉轴，左图右史，置身其中，著书立说，探究古今书画艺术。他不遗余力地搜集王羲之、王献之、谢安、桓温、赵估、米芾诸名家法书，于万历三十一年刊刻《戏鸿堂法帖》行世。病休松江时期，他正值四十余岁的盛年，广闻博识，采集众长，悠居林泉，心闲手熟，创作了《葑泾访古图》、《鹤林春社图》、《浮岚暖翠图》、《神楼图》、《西湖八景图》、《溪回路转图》等许多描绘江南风光的著名山水画。清顺治元年(1644年)、南京南明福王政权以董其昌书画成就与元人赵孟俯相类，授予董其昌与赵孟俯相同的谥号”文敏”，后人因此把他称作“董文敏”。董其昌提倡“行万里路，读万卷书”，而他几落几起、仕隐两兼的复杂人生，与多方面的才艺，正好为他这句话作了完善的诠释。

他那丰富的学养在诗文书画创作上结出了硕果。董其昌的诗清丽自然、朴实明快，大多是描写自然景色和寻胜探幽之作，流露热爱祖国河山和抒发向往林泉的感情，寓以出世无为的思想，和他的避免政治纠葛的品行相一致。收入《容台诗集》就有数百首，此外还有不少五言律、七言律散见于题跋、书札中。这些诗虽率尔而成、传情而发，却词工韵险，直抒己意，意味隽永，有婉约之美、疏宕之雅，给人以超尘脱俗的感受。董其昌还是写文章的高手，与陶望龄齐名；随笔、游记、墓志铭、书序，常常是记事、抒情相得益彰的佳作，钱谦益评其作“温厚中有精灵，潇洒肃恬”，而“平淡自然”。董其昌尤精于品题，跋文洋洋洒洒，往往一气呵成，风流蕴藉，恰到好处；有时三言两语，亦妙趣横生，似画龙点睛，耐人寻味。如跋赵孟頫《鹊华秋色图》云：有唐人之致去其纤，有北宋之雄去其犷。这些文字大多收入《画禅室随笔》、《容台文集》、《容台别集》等书中。丰富的学养，多方面的才艺，为董其昌的书画创作灵感带来了源源不断的启动力，使其下笔有神，称雄一代。

董其昌作画强调写意，使绮丽多姿的山水更富有浪漫主义的色彩。尤其是他兼长书法、诗文，每每绘完山水，题以诗文，行楷簇簇如行蚕，闪闪如迅霆飞电，全图诗、书，画相映成趣，和谐一致，更富有抒情意境。董氏的创作，因而成为文人画追求意境的典范。如《遥峰泼翠图》，整个画面不过是干远景而已，笔墨也很简单，但神韵、骨力俱足。画面的前部作一隅坡脚，缀以数块荒石。坡脚上有三株老树，交错而立。中间一株是夹叶树，稍事勾勒，却枝叶备见；旁边两株的树叶，则充分发挥泼墨的作用，左以直抹示盘曲，右以横点示傲岸，浓淡相间，一派生机。画面上部以淡墨一抹而就，远山横贯，仅见轮廓隐人天际，山体却茫茫然，仿佛烟岚萦绕，雄浑无比。作者再用浓墨在一片淡远的景色中，染出几处高低错落的树叶，远近有致，层次丰富，烟云流动，充塞渚岸。左侧绘有小坡，坡上以横墨抹出数株直树。中间汪洋大水，不施笔墨，而万顷湖面浩瀚无涯之气势跃然纸上。

另有他暮年所作《关山雪霁图》，山峦林壑，绵延无际。右方重峦叠嶂，气势沉雄。中间幽壑重重，峭壁矗立，村落、丛林、流泉、山径，错落有致，杂而不乱；大江曲折跌宕其间，虽有干岩万壑，亦无窒碍不通的感觉。左方云烟弥漫，浸淫树石，路遥山重，隐人微茫，深远莫测，意味不尽。图中以渴笔钩勒峰峦山石，皴擦的运用极其准确、灵活，而线条流走轻快，疏密得宜。山冈陵石的凹凸明暗，则以横点巨苔，配上淡墨直皴的层层渲染来加以完成，技巧纯熟，无懈可击。意境朴厚深邃，很有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的诗意。全图用笔老辣生拙，骨力练达，墨气鲜润，绝去甜俗，以疏旷之笔，画出凝寒淡远的景致。卷尾数行行楷跋文，书体娟秀刚劲，更使此图富有书卷气，爽朗潇洒，自具风格。崇祯九年(1636年)八月，他在松江寓所逝世，享年八十二岁。